[٣٤١٣] علّق ابنُ جرير (١٣/ ٢٤٩) على هذه القراءةِ بقوله: «كأنّه وجَّهه إلى الصاعِ الذي يُكال به الطعام».

[٣٤١٤] علّق ابنُ جرير (١٣/ ٢٤٩) على قراءة يحيى بن يعمر بقوله: «كأنّه وجَّهه إلى أنّه مصدر مِن قولهم: صاغ يصوغ صوغًا».

وعلّق عليها ابنُ عطية (٥/ ١٢١) بقوله: «وهذا على أنّه الشيء المصوغ للملك، على ما روي أنّه كان من ذهب أو مِن فضة، فهو مَصْدَرٌ سُمِّي به».

[٣٤١٥] ساق ابنُ عطية (٥/ ١٢١) هذه القراءات، ثم علَّق بقوله: «وهذه لُغاتٌ في المكيال. قاله أبو الفتحِ وغيره».

ورجَّح ابنُ جرير (١٣/ ٢٤٩) قراءة: ﴿صُواع﴾ مستندًا إلى إجماع القراء، فقال: «وأمّا الذي عليه قراء الأمصار: فـ ﴿صُواع الملك﴾، وهي القراءة التي لا أستجيز القراءةَ بخلافها؛ لإجماع الحُجَّة عليها».

_________

(١) أخرجه سعيد بن منصور (١١٣٦ - تفسير). وعزاه السيوطي إلى ابن الأنباري.

وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن جماعة. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٦٩، والمحتسب ١/ ٣٤٦.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢١٧٣. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن عبد الله بن عون، وأبي حيوة. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٦٩.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٢٥٠. وعزاه السيوطي إلى أبي عبيد، وابن المنذر.

وهي قراءة العشرة.

(٤) عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري.

وهي قراءة شاذة. انظر: الجامع لأحكام القرآن ١١/ ٤٠٥.

(٥) عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري.

وهي قراءة شاذة. انظر: مجمع البيان ٥/ ٢٥٠.

(٦) عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري.

وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن عبد الله بن عون. انظر: المحتسب ١/ ٣٤٦.