تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٧١٣٢ - وعن الحسن البصري، نحو ذلك (١). (ز)

٣٧١٣٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: ﴿وشهد شاهد من أهلها﴾، قال: كان رجلًا ذا لِحْيَةٍ (٢).

(٨/ ٢٣٢)

٣٧١٣٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن أبي مُلَيْكة- في قوله: ﴿وشهد شاهد من أهلها﴾، قال: كان مِن خاصَّة الملك (٣). (٨/ ٢٣٢)

٣٧١٣٥ - عن سعيد بن جبير -من طريق أبي حصين- ﴿وشهد شاهد من أهلها﴾، قال: رجل (٤). (ز)

٣٧١٣٦ - عن سعيد بن جبير -من طريق سالم- في قوله: ﴿وشهد شاهد من أهلها﴾، قال: كان صَبِيًّا في مَهْدِه (٥).

(٨/ ٢٣٢)

٣٧١٣٧ - عن سعيد بن جبير، قال: تَكَلَّم في المهد أربعة: عيسى، وصاحب يوسف، وصاحب جريج، وابن ماشِطَة ابنة فرعون (٦). (١٠/ ٦٧)

٣٧١٣٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي يحيى- ﴿وشهد شاهد﴾، قال: حَكَم حاكِم (٧). (٨/ ٢٣١)

٣٧١٣٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- ﴿وشهد شاهد من أهلها﴾، قال: كان رجلًا (٨). (ز)

٣٧١٤٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- في قوله: ﴿وشهد شاهد من أهلها﴾، قال: ليس بإنسِيٍّ ولا جانٍّ، هو خَلْقٌ مِن خَلْقِ الله. وفي لفظ قال: قميصُه مشقوق مِن دُبُر، فتلك الشهادة (٩) [٣٣٤٦]. (٨/ ٢٣٣)

[٣٣٤٦] علّق ابنُ كثير (٨/ ٣٤) على قول مجاهد، فقال: «وقال ليث بن أبي سليم، عن مجاهد: كان مِن أمر الله، ولم يكن إنسيًّا. وهذا قول غريب».

_________

(١) علَّقه ابن أبي حاتم ٧/ ٢١٢٨.

(٢) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٢٢، وابن جرير ١٣/ ١٠٧ - ١٠٩، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٢٨. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن المنذر، وأبي الشيخ، وابن مردويه.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٠٧. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وأبي الشيخ.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٠٨.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١٠٦. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٧/ ٢١٢٨. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وأبي الشيخ.

(٦) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٧) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١١٠.

(٨) أخرجه سفيان الثوري في تفسيره ص ١٤١، وابن جرير ١٣/ ١٠٨٣. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٧/ ٢١٢٨.

(٩) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١١٠ - ١١١، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٢٨ - ٢١٢٩. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١١ · الصفحة ٥٧٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١١ · ص ٥٧٢