منهما مائتا مثقال ، مكتوب على وجه كل شخص منها [من الطويل] :

إذا جادت الدنيا عليك فجد بها    على الناس طرا قبل أن تتفلت

فلا الجود يفنيها إذا هى أقبلت    ولا الشح يبقيها إذا ما تولت

نقل ذلك عن الريمى ، مؤرخ اليمن نور الدين على بن أبى بكر الخزرجى الزبيدى ، ومن كتابه «العقود اللؤلؤية فى أخبار الدولة الرسولية» لخصنا كثيرا من هذه الترجمة بالمعنى ، وفيها أشياء كثيرة لم يذكرها الخزرجى.

2062 على بن زيد بن جدعان ، وهو على بن زيد بن عبد الله بن أبى مليكة زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب التيمى ، أبو الحسن المكى :

نزيل البصرة ، وكان أحد الحفاظ بها ، روى عن أنس ، وابن المسيب ، وعبد الرحمن بن أبى بكرة ، ومطرف بن عبد الله الشخير ، وأبى عثمان النهدى ، وغيرهم.

روى عنه : قتادة ، وشعبة ، والحمادان ، والسفيانان ، وابن علية ، وهشيم ، وخلق. روى له الجماعة ، إلا البخارى ، إنما روى له فى الأدب المفرد ، ومسلما قرنه بثابت البنانى.

قال أحمد : ليس بالقوى ، وقد روى عنه الناس ، وقال مرة : ضعيف. وقال عباس عن ابن معين : ليس بحجة. وقال أبو زرعة وغيره : ليس بالقوى. قال يعقوب بن شيبة : ثقة صالح الحديث ، وإلى اللين ما هو.

قال الذهبى : أحد الحفاظ بالبصرة وعلماء الشيعة ، وقال : ليس بالقوى. وقال حماد ابن زيد : سمعت الجريرى يقول : أفصح فقهاء البصرة ثلاثة : قتادة ، وعلى بن زيد بن جدعان ، وأشعث الحدانى. وقيل : كان على بن زيد يصلى أكثر الليل.

وروى نصر بن المغيرة ، عن ابن عيينة ، قال : كان ابن جدعان مكفوفا ، قال : ما أعرف أحمر ولا أبيض ، وكان حافظا للقرآن ، يعد كل ما فى القرآن : ( 04 يا أيها الذين آمنوا* ) ويعد كل ما فى القرآن : لا إله إلا الله.

قال مطين : مات سنة تسع وعشرين ومائة ، وقيل مات فى الطاعون مع أيوب ، سنة إحدى وثلاثين ومائة ، قاله خليفة. انتهى.