وذكر : أنه التقى مع أحمد بن الحسين الحسنى ، وقتل من الطائفتين جماعة ، وأخذ ابن مخلب أسيرا فى يدى أبى الحسين أحمد بن الحسين ، ثم قتل أحمد بن الحسين ، وقتل ابن مخلب بعده ، وذلك فى سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة ، انتهى.

ورأيت فى أخبار فتنة أبى طاهر القرمطى بمكة : أن أميرها ابن محارب ، أو ابن مخلب الشك منى حارب أبا طاهر : فإن كان ابن مخلب هو المحارب ، فلعله هذا ، والله أعلم.

99 محمد بن إسماعيل بن يوسف بن عثمان المقرى ، شمس الدين ، الشهير بالحلبى :

نزيل مكة المشرفة. وجدت بخطه : أنه قرأ القرآن العظيم بالقراءات السبعة على نيف وعشرين شيخا ، أولهم : الشيخ شمس الدين الأربلى ببلدة حلب (1)، وآخرهم : شمس الدين العسقلانى.

ووجدت بخطه أيضا : أنه قرأ القرآن العظيم على ابن السلار ، يعنى أمين الدين عبد الوهاب بن يوسف بن إبراهيم الدمشقى.

وأخبرنى عنه من اعتمده : أنه قرأ على المقرى شمس الدين بن اللبان يعنى محمد بن أحمد بن على وما عرفت : هل قراءته على ابن اللبان وابن السلار بالسبع ، أو ببعضها؟

ووجدت بخطه أيضا : أنه قرأ القرآن بالروايات العشر ، وضمن ذلك أبياتا له نظمها.

وكان ذا معرفة بالقراءات ، مجيدا للكتابة ، كتب بخطه كثيرا ، وأقرأ كثيرا.

وكان فى بعض الأحايين يقرأ فى موضع من القرآن ، ويقرأ عليه فى موضع آخر ، ويكتب فى موضع آخر ، فيصيب فيما يقرأه ويكتبه ، وفى الرد على من يقرأ عليه ، بحيث لا يفوته شىء فى الرد عليه على ما بلغنى.

وهذا نحو مما حكى عن بعض القراء من : أنه كان يسمع لثلاثة نفر يقرءون عليه دفعة واحدة فى أماكن مختلفة. وعيب ذلك على هذا المقرئ ، والذى عاب ذلك هو.

ووجدت بخط المذكور شيئا من أحواله ، وفيه أمور تستغرب. من ذلك : أنه كتب مصحفا على الرسم العثمانى ، فى ثمانية عشر يوما ولياليها بالجامع الأزهر بالقاهرة فى سنة خمس وستين وسبعمائة.

ووجدت بخطه : أنه كتب مائة وأربعة وثمانين مصحفا ، وربعة ، بقطع لطيف وكبير. جميعها مكتوبا على الرسم العثمانى. وأنه كتب ذلك من صدره ، وأن بعض ما كتبه من هذا العدد ، وذلك أريد من الربع مكتوب بالقراءات السبع ، وعدة علوم.

انظر : تقويم البلدان 1 / 299 ، الروض المعطار 196 ، 197 ، صبح الأعشى 4 / 116.