1115 خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشى المخزومى ، أبو سليمان ، وقيل أبو الوليد ، الملقب سيف الله :

أسلم فى صفر سنة ثمان من الهجرة بالمدينة ، وكان قد هاجر إليها مع عثمان بن طلحة العبدرى ، وعمرو بن العاص السهمى. ولما رآهم النبى صلى الله عليه وسلم قال : «قد رمتكم مكة بأفلاذ كبدها» يعنى بأشرافها. وقيل : إنه أسلم بين الحديبية وخيبر. ولذلك قيل إنه شهد خيبر ، وجزم بذلك النووى ؛ لأنه قال : وشهد خيبر. انتهى. ويتأيد ذلك بأن ابن البرقى قال : وقد جاء فى الحديث أنه شهد خيبر. انتهى.

وقيل : إنه لم يشهدها ، ومقتضى كلام ابن عبد البر ترجيح هذا القول ؛ لأنه قال : لا يصح لخالد بن الوليد مشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الفتح. انتهى.

ويتأيد كون خالد لم يشهد خيبر ، بأن مصعبا الزبيرى ذكر أن خالد بن الوليد خرج من مكة فارا ، لئلا يرى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فى وقت عمرة القضية ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سأل الوليد بن الوليد ، أخا خالد عنه. وقال : «لو أتانا لأكرمناه». فكتب بذلك الوليد إلى خالد ، فوقع الإسلام فى قلبه ، وكان ذلك سبب هجرته. هذا معنى ما ذكره مصعب ، فيما نقله عنه ابن عبد البر. وإذا كان كذلك ، فخالد لم يشهد خيبر ؛ لأن عمرة القضية بعد خيبر بنحو تسعة أشهر ، وخالد لم يشهدها ، فلا يكون شهد خيبر ، والله أعلم. ولا يستقيم قول ابن البرقى : أنه أسلم يوم الأحزاب ، ولا القول الذى حكاه ابن عبد البر ، من أنه أسلم سنة خمس بعد الفراغ من بنى قريظة ، ولا منافاة بين هذا وبين ما قاله ابن البرقى ؛ لأن المراد بيوم الأحزاب ، عام الأحزاب ، وقريظة فى إثر الأحزاب. وكلاهما فى سنة خمس على ما هو المشهور فى الأحزاب ، وهى غزوة الخندق.

وأما على القول بأن الأحزاب فى سنة أربع ، ورجحه النووى ، فإن ما ذكره ابن البرقى ينافى ما ذكره ابن عبد البر ، ولا يستقيم ما ذكره ابن عبد البر أيضا ، من أن خالد