أخو أسامة بن زيد لأمه. كان أيمن هذا ، ممن بقى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين ، ولم ينهزم. وذكره بن إسحاق ممن استشهد يوم حنين ، وأنه الذى عنى العباس بن عبد المطلب فى شعره حيث قال [من الطويل] :

وثامننا لاقى الحمام بنفسه    بما مسه فى الله لا يتوجع

وقال : قال ابن إسحاق : الثامن أيمن بن عبيد.

وقال النووى فى التهذيب : أيمن بن عبيد بن عمرو بن بلال ابن أبى الحرباء بن قيس ابن مالك بن سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج ، قال : وهو أيمن بن أم أيمن ، حاضنة النبى صلى الله عليه وسلم ، وأخو أسامة بن زيد لأمه ، صحابى جليل مشهور ، واستشهد يوم حنين. وقال ابن إسحاق : كان أيمن على مطهرة النبى صلى الله عليه وسلم ؛ وله ابن يقال له الحجاج بن أم أيمن. وقد روى عطاء ومجاهد حديثا عن أيمن : «لا قطع إلا فى ثمن المجن» (1) وهو مرسل ، لم يدركاه. انتهى.

وإنما أوردنا كلام النووى لمخالفته لأبى عمر ، فيما ذكره فى نسب أيمن بن أم أيمن ، وقد سبق ابن الأثير النووى إلى ما ذكره فى نسبه وغير ذلك من حاله. وزاد فيما ذكره عن ابن إسحاق ، فى أنه كان على مطهرة النبى صلى الله عليه وسلم ويعاطيه حاجته. وذكر أن السبعة الذى كان أيمن ثامنهم : العباس ، وابنه الفضل ، وعلى بن أبى طالب ، وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ، وأسامة ، وأبو بكر ، وعمر رضى الله عنهم.

وقد نسبه هكذا ، صاحب الكمال ، إلا أنه لم يرفع نسبه كما رفع النووى. ولم يزد فيه على قيس ، لكنه لم يجزم بما جزم به النووى ، من أنه أيمن بن أم أيمن. وإنما قال : قيل فيه : إنه ابن أم أيمن ، ولم يثبت ، ثم قال : والصحيح أنه أيمن المكى يعنى والد عبد الواحد الآتى ذكره وعلل ذلك بأن أيمن بن أم أيمن ، قتل فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم يوم حنين ، وأنه أخو أسامة بن زيد لأمه ، وجعل حديث القطع لأيمن المكى.

وقد جعله أيمن بن أم أيمن : أبو القاسم بن عساكر فى الأطراف ، كما صنع النووى ؛ لأنه قال : أيمن بن عبيد ، وهو أيمن بن أم أيمن ، عن النبى صلى الله عليه وسلم . وذكر له حديث القطع.

وأخرجه أحمد بن حنبل فى مسنده برقم (1457) باختلاف اللفظ ، من طريق : عبد الله حدثنى أبى ، ثنا عبد الرحمن بن مهدى ، عن وهيب ، عن أبى واقد الليثى ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : «تقطع اليد فى ثمن المجن».