روى البخاري، ومسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين)، وقرن بين أبعيه الوسطى والتي تلي الإبهام ix .

وروى ابن ماجة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (خير بيوت المسلمين بيت فيه يتيم يحسن إليه، وشر بيوت المسمين بيت فيه يتيم يساء إليه) x .

18 - (وَلا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ)

المفردات:

لا تحاضّون: لا يحث بعضكم بعضا.

التفسير:

18 - ولا تحاضّون على طعام المسكين.

والتحاض: تفاعل من الحضّ، وهو الحث والترغيب، كأننا مطالبون بإكرام الفقراء واليتامى والمساكين ومطالبون أيضا بأن يحض بعضنا بعضا على التكافل والتراحم، حتى يحس الفقير والمسكين أنه غير ضائع ولا جائع، وأن المجتمع يكفله ويرعاه، وأن هناك آصرة الآخوّة الإنسانية والدينية بين أعضاء المجتمع، ولذلك أكثر القرآن من الحث على رعاية اليتيم، والمحافظة على ماله، وأمر القرآن بإكرام الأرامل والفقراء والجيران والمساكين، وبأن تكون الأموال وسيلة إلى الاستثمار، وإخراج الزكاة، ورعاية الضعفاء والمحتاجين، وتلك وسيلة الإسلام إلى ترابط المجتمع وتآزره وتعاونه.

قال تعالى: وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان- - - (المائدة: 2).

ومن وسائل هذا التعاون الحث على تنظيم الإحسان، وحضّ الأغنياء على رعاية الفقراء بوسيلة من الوسائل المناسبة.

قال تعالى: وفي أموالهم حق للسائل والمحروم- (الذاريات: 19).

19 - (وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلا لَمًّا)

المفدرات:

التراث: ميراث النساء والصغار.

أكلا لما: جمعا بين الحلال والحرام.

التفسير:

19 - وتأكلون التّراث أكلا لمّا.

أي: وتأكلون الميراث، أي ميراث اليتامى والنساء، وكانت العرب لا تعطي من الميراث إلا من يركب الفرس ويدافع عن القبيلة، فيحرمون الأنثى والصغار، ويأكلون ميراث اليتيم عند الوصاية عليه.

ومعنى أكلا لمّا- أي: شديدا.

والقرآن يحذّرهم من ذلك، ويدعوهم إلى عدم الشراهة في حب المال، بل يكتفون بالمال الحلال، ويبتعدون عن المال الحرام، وعما لا حق لهم فيه.

20 - (وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا)

المفردات:

حبا جما: كثيرا مع حرص وشدة.

التفسير:

20 - وتحبّون المال حبّا جمّا.

تحبون المال حبا كثيرا، زاد بعضهم فاحشا، أي: إنكم تحبون جمع المال مع الحرص والشّره في جمعه، والمال ينبغي أن يؤخذ من حقه، وأن يصرف في حقه، وبذلك يصبح نعم المعونة، وفي الأثر: (نعم المال الصالح للرجل الصالح).

أما إذا جمع المال من حرام أو أنفق في حرام، أو دخلت فيه الشبهات، أو لم تخرج منه الزكاة والصدقة، أو لم يستغل في التكافل والتراحم والتعاون، فإنه يصبح دولة بين الأغنياء، ويكون وسيلة إلى الأثرة والأنانية، والمساءلة بين يدي الله عز وجل يوم القيامة.

21 - (كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الأَرْضُ دَكًّا دَكًّا)

مشاهد القيامة

﴿كلاّ إذا دكت الأرض دكّا دكّا 21 وجاء ربك والملك صفّا صفّا 22 وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكّر الإنسان وأنّى له الذكرى 23 يقول ياليتني قدّمت لحياتي 24 فيومئذ لا يعذّب عذابه أحد 25 ولا يوثق وثاقه أحد 26 يا أيتها النفس المطمئنة 27 ارجعي إلى ربك مرضية مرضيّة 28 فادخلي في عبادي 29 وادخلي جنتي 30﴾

المفردات:

دكت الأرض: دقّت وكسّرت بالزلازل.

دكا دكا: دكّا متتابعا، حتى صارت هباء منثورا، فلا جبال ولا مرتفعات، بل تصبح أرضا مستوية لا ترى فيها ارتفاعا ولا انخفاضا.

تمهيد: