وقيل: الشفع: الصلاة الرباعية مثل الظهر، والعصر، والعشاء، والثنائية مثل الصبح.
والوتر: الصلاة الفردية مثل المغرب وهو وتر النهار، وصلاة الوتر وهي ختام صلاة الليل.
4 - (وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
المفردات:
الليل إذا يسر: إذا يمضي ويذهب، أو يسار فيه.
التفسير:
والليل إذا يسر.
أقسم الله بالليل إذا تحرّك من أوله إلى وسطه إلى آخره، أي أجزاء الليل المتتابعة، حيث نشاهد النجوم وأماكنها وحركتها.
وفي أشعار العرب نجد أن المحبين منهم يسهرون الليل، ويستبطئون تحركه، كأن النجوم حيوانات مصابة بدار الحفاء في أرجلها، فتمشي بطيئة، وكأن الظلام يصدّها عن التحرك، ومن طول الليل يهيّأ للعاشق أن الجزء الذي يمضي من الليل يرجع مرة أخرى.
يقول اليشكريّ:
يسحب الليل نجوما ظلّعا .. - فتواليها بطيئات التّبع
ويزجّيها على إبطائها مغرب الل .. - ون انقشع إذا اللون انقشع
وإذا ما قلت ليل قد مضى .. - عطف الأول منه فرجع
وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد النوم قال: (اللهم غارت النجوم، ونامت العيون، وبقيت أنت يا حي يا قيوم، اهد ليلي وأنم عيني) vi .
5 - (هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
المفردات:
هل في ذلك: المذكور الذي أقسمنا به.
قسم لذي حجر: مقسم به حقيق بالتعظيم لدى العقلاء.
التفسير:
هل في ذلك قسم لذي حجر.
والحجر: هو العقل، لأنه يحجر صاحبه ويمنعه من التصرف المشين، وعما لا يليق به من الأقوال والأفعال، أي: هل في ذلك القسم بأوقات العبادة والطاعة، أو بنفس العبادات والطاعات مقنع لمن له إدراك وفكر.
وجواب القسم محذوف دلّ عليه ما بعده، وتقديره: إن ناصية المكذبين لبيدي، ولئن أمهلتهم فلن أهملهم ولآخذنّهم كما أخذت الأمم قبلهم.
6 - (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
المفردات:
بعاد: قوم هود، سمّوا باسم أبيهم.
إرم: هو اسم جدّهم، وبه سميت القبيلة.
ذات العماد: الشدة، أو الأبنية الرفيعة المحكمة بالعمد.
التفسير:
6، 7، 8 - ألم تر كيف فعل ربك بعاد* إرم ذات العماد* التي لم يخلق مثلها في البلاد.
ألم تشاهد بعقلك -مشاهدة كأنها رؤية العين- ما فعله الله بقبيلة عاد، وهم عاد الأولى، وتسمى عاد إرم.
وإرم جدّ القبيلة، وقد اشتهرت قبيلة عاد بالبأس والقوة، وطول القامة التي تشبه عماد الخيمة.
وقال المفسرون:
كانوا يسكنون الخيام، وتعتمد الخيام على أعمدة، فقال القرآن: إرم ذات العماد.
وكانوا أقوياء أشداء فأخذهم الغرور.
قال تعالى: فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا من أشد منّا قوة أو لم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة وكانوا بآياتنا يجحدون* فرسلنا عليهم ريحا صرصرا في أيام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أخزى وهم لا ينصرون- (فصلت: 15، 16).
وكانت عاد تقطن جنوب الجزيرة العربية، في منطقة تسمى الأحقاف بين عمان وحضرموت واليمن.
7 - (إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 6]
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
المفردات:
بعاد: قوم هود، سمّوا باسم أبيهم.
إرم: هو اسم جدّهم، وبه سميت القبيلة.
ذات العماد: الشدة، أو الأبنية الرفيعة المحكمة بالعمد.
التفسير: