إن هؤلاء أهل مكة، وبالأخص الأغنياء والسادة والكبراء، يحبون أمور الدنيا العاجلة مثل المال والنساء والخمر ومتع الدنيا العاجلة، ويهملون ما أمامهم من يوم ثقيل شديد، يشيب فيه الوليد، وتضع كل ذات حمل حملها، وترى الناس سكارى وما هم سكارى ولكن عذاب الله شديد.

وقيل: إنها نزلت في يهود، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فهي تنطبق على كل من يؤثر شهوات الدنيا، ويهمل الآخرة والحساب والجزاء، والعمل الصالح لذلك اليوم.

28 - (نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 23 إظهار

المفردات:

شددنا أسرهم: أحكمنا ربط مفاصلهم بالأعصاب والعروق.

بدلنا أمثالهم: أهلكناهم، وبدلنا أمثالهم في شدة الخلق.

التفسير:

10 - نحن خلقناهم وشددنا أسرهم وإذا شئنا بدّلنا أمثالهم تبديلا.

أي: نحن لا غيرنا، خلقنا الناس جميعا من العدم، ومنحناهم الحياة والقوة والسمع والبصر، وأحكمنا خلقهم.

وشددنا أسرهم- -.

أحكمنا خلقهم وربط مفاصلهم بالأعصاب والعروق، حتى كانوا أقوياء أشداء، فكم في خلق الإنسان من عجائب، أضف إلى ذلك جمال الخلق، والتركيب والإبداع، وتيسير الحركة، واستخدام آلاته، كاليدين والرجلين والأذنين، والعينين والفم والأنف، والأعضاء التناسلية، وسائر القوى الموجودة بالإنسان فضلا عن العقل والمخ والأعصاب، والفهم والذكاء والاستنباط.

قال تعالى: وفي أنفسكم أفلا تبصرون- (الذاريات: 21).

وقال تعالى: يا أيها الإنسان ما غرّك بربك الكريم* الذي خلقك فسوّاك فعدلك* في أي صورة ما شاء ركّبك- (الانفطار: 6 - 8).

وإذا شئنا بدّلنا أمثالهم تبديلا.

ولو أردنا لأهلكناهم وأوجدنا بدلهم خلقا آخر أطوع وأعبد لله منهم، وقد وردت الآية مورد التهديد والوعيد.

وقريب من ذلك قوله تعالى: يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد* إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد* وما ذلك على الله بعزيز- (فاطر: 15 - 17).

29 - (إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 23 إظهار

11 - إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا.

إن هذه الآيات الكريمة، والسورة العظيمة، بما فيها من الترتيب العجيب، والتّنسيق البديع، والوعد والوعيد، والترغيب والترهيب-تذكرة للمتأملين، وعظة للعقلاء والمفكّرين، فمن أراد الخير لنفسه، والسعادة والنجاة، فليتخذ طريقا إلى طاعة ربه، والإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله، والخضوع لأمره والتقرب إلى الله بما يحبه ويرضاه.

30 - (وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 23 إظهار

12 - وما تشاءون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما.

لا يستطيع أحد أن يهدي نفسه، ولا يدخل في للإيمان، ولا يجرّ لنفسه نفعا، أو يدفع عنها ضررا، إلا بتوفيق الله ومشيئته.