10 - (إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 4 إظهار

المفردات:

يوما عبوسا: تكلح فيه الوجوه لهوله.

قمطريرا: شديدا صعبا، كأنه التفّ شره بعضه ببعض.

التفسير:

10 - إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا.

إنا نفعل ذلك الإطعام لوجه الله ولأننا نخاف الآخرة والحساب والجزاء، ونخشى موقف الخلائق في يوم يشتد عبوس أهله، فسمي اليوم عبوسا لشدة عبوس أهله، وكلوح وجه من فيه، وتقطيب وجوههم وجباههم.

قال الطبري: يقال: يوم قمطرير، أي: شديد عصيب.

فهم يخافون هول يوم القيامة، وشدة قسوته وصعوبته وطوله.

11 - (فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 4 إظهار

التفسير

11 - فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقّاهم نضرة وسرورا.

حماهم الله وحفظهم من شر ذلك اليوم وشدته وهوله، وأعطاهم نضرة في وجوههم، وسرورا في قلوبهم، لقد عمت السعادة قلوبهم، وظهر ذلك في نضرة وجوههم.

قال تعالى: تعرف في وجوههم نضرة النعيم- (المطففين: 24).

قال ابن كثر:

وهذا كقوله تعالى: وجوه يومئذ مسفرة* ضاحكة مستبشرة- (عبس: 38، 39).

وذلك أن القلب إذا سرّ استنار الوجه، قال كعب بن مالك في حديثه الطويل: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سرّ استنار وجهه كأنه فلقة قمر- وقالت عائشة رضي الله عنها: دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرورا تبرق أسارير وجهه- - - الحديث.

12 - (وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 4 إظهار

12 - وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا.

بسبب صبرهم على الطاعات يفعلونها- كالصلاة والصيام والزكاة، وبسبب صبرهم عن المعاصي يبعدون عنها، وبسبب صبرهم على المصائب، أدخلهم الله الجنة، يتمتعون فيها بألوان النعيم، ويجدون فيها ما لذّ وطاب: منزلا رحبا، وعيشا رغدا، ولباسا حسنا، ومن لبس الحرير من الرجال في الدنيا لا يلبسه في الآخرة، نعم- - لقد كافأهم الله بسبب صبرهم بالجنة ونعيمها، وبالحرير يتمتعون به.

13 - (مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا)

مساكن أهل الجنة وأشربتهم وخدمهم

﴿متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا 13 ودانية عليهم ظلالها وذلّلت قطوفها تذليلا 14 ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا 15 قواريرا من فضة قدّروها تقديرا 16 ويسقون فيها كأسا كان مزاجها زنجبيلا 17 عينا فيها تسمّى سلسبيلا 18* ويطوف عليهم غلمانا مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا 19 وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا 20 عليهم ثياب سندس خضر وإستبرق وحلّوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا 21 إنّ هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا 22﴾

المفردات:

الأرائك: جمع أريكة، وهي سرير منجّد مزين، في بيت يزين بالقباب والأسرّة والستور.

زمهريرا: بردا شديدا، أو قمرا.

تمهيد:

هذه الآيات استمرار في وصف نعيم أهل الجنة، فيها أوصاف مساكنهم، وكيفية جلوسهم فيها، وأشربتهم وأوانيهم، وخدمهم واعتدال هوائهم، ثم أشارت الآيات إلى تجمّلهم بمحاسن الثياب والحليّ، وذكرت في النهاية أن هذه النعم جزاء عملهم.

التفسير:

13 - متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا.