يصف القرآن نعيم أهل الجنة، في جلوسهم هادئين مستمعين، متكئين فيها على الأسرّة المظللة بالحجال والكلل (الناموسية)، داخل بيت يزيّن بالقباب والستور (أشبه بالبيت الذي أعدّه أحد الأغنياء لعروسه عند زفافها).
وهواء الجنة معتدل، لا فيه حرارة شديدة، ولا برودة قوية.
جاء في الحديث: (هواء الجنة سجسج، لا حر ولا قرّ)، والسجسج: الظل الممتد كما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس.
14 - (وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 13 إظهار
المفردات:
دانية عليهم ظلالها: قريبة منهم ظلال أشجارها.
ذللت قطوفها: قربت ثمارها لمتناولها.
التفسير:
14 - ودانية عليهم ظلالها وذلّلت قطوفها تذليلا.
ظلال الجنة قريبة من أصحابها تدنو لهم وتقترب منهم، وثمار وقطوفها في متناول أيديهم، إذا كان أحدهم قائما تناول الثمر دون كلفة أو مشقة، وإذا كان قاعدا أو مضّجعا فكذلك، فهذا تذليلها، لا يردّ اليد عنها بعد ولا شوك، ولا يخفى أن الجنة ليس فيها شمس ولا قمر، ولا حرّ ولا برد، فيكون معنى دنوّ الظلال وقربها من أهل الجنة، أن الظلال وضعت بحيث لو كانت هناك الشمس لكانت الظلال واقية لهم من حرّها وهجيرها، أي: أي النعيم مضاعف في الجنة، وكل ما يطلبونه يجدونه تحت أيديهم وتصرفهم.
جاء في غرائب القرآن:
وذلّلت- أي: لا تمتنع على قطّافها كيف شاءوا.
15 - (وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 13 إظهار
المفردات:
آنية: صحاف أو أواني الطعام، جمع إناء.
أكواب: جمع كوب، وهو قدح لا عروة له ولا خرطوم.
قوارير: جمع قارورة، وهي إناء رقيق من الزجاج، توضع فيه الأشربة.
قدّروها: جعلوا شرابها على قدر الريّ.
التفسير:
15، 16 - ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قوارير* قوارير من فضة قدّروها تقديرا.
هذه ألوان من النعيم، وألطاف من الرب الكريم، فيطوف الخدم عليهم بأوان من فضة، وأكواب لا عرى لها ولا خراطيم، ولا مثيل لها في الدنيا، لأن الأكواب في الدنيا إما أن تكون من فضة، وإما أن تكون من زجاج، أما الأكواب في الجنة فمادتها من الفضة، ومع ذلك فهي في شفافية (القوارير) أي الزجاج، بحيث يرى باطنها من ظاهرها، وظاهرها من باطنها، وقد قدّر الشراب والكوب على قدر حاجتهم، لا يزيد عنها ولا ينقص، وهذا ألذّ لهم، أو قدّر الخدم الطائفون عليهم الأكواب والشراب على قدر حاجة أهل الجنة، بدون زيادة أو نقصان، أو قدر الله تعالى لهم ذلك بتقديره، فهو الذي يقول للشيء كن فيكون.
قال ابن عباس:
قدّروها تقديرا- أتوا بها على قدر الحاجة، لا يفضلون شيئا، ولا يشتهون بعدها شيئا.
16 - (قَوَارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 15]
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 13 إظهار
المفردات:
آنية: صحاف أو أواني الطعام، جمع إناء.
أكواب: جمع كوب، وهو قدح لا عروة له ولا خرطوم.
قوارير: جمع قارورة، وهي إناء رقيق من الزجاج، توضع فيه الأشربة.
قدّروها: جعلوا شرابها على قدر الريّ.
التفسير:
15، 16 - ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قوارير* قوارير من فضة قدّروها تقديرا.