وقيل: نزلت الآيات في أبي جهل حين مشى إلى أهله مختالا مفتخرا، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (أولى لك فأولى، ثم أولى لك فأولى).
ثم أقامت الآيات الدليل على صحة البعث من وجهين:
1 - أن يثاب الطائع ويعاقب العاصي.
2 - كما قدر سبحانه على الخلق الأول، وأوجد الإنسان من مني يمنى، قادر على الإعادة والبعث.
التفسير:
26 - كلاّ إذا بلغت التّراقي.
كلا- ردع وزجر عن إيثار العاجلة، أي: أي: ارتدعوا يا معشر المشركين عن ذلك، وتنبّهوا لما بين أيديكم من الأهوال والمخاطر، فالموت يدرك كل حيّ، ومن مظاهره بلوغ الروح التراقي، وهي عظام الصدر، ويكنى بذلك عن القرب من الموت، ومنه قول ابن الصمة:
ورب عظيمة دافعت عنها .. - وقد بلغت نفوسهم التراقي
27 - (وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 26 إظهار
المفردات:
من راق: من يداويه أو يرقيه ليشفى مما نزل به.
التفسير:
26 - وقيل من راق.
أي: قال أهل الميت وأقاربه: من راق يرقيه، رغبة في شفائه، أو طبيب يداويه، ويطبّ ويشفي هذا المريض.
28 - (وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 26 إظهار
المفردات:
وظن: وتيقن المحتضر.
أنه الفراق: أن هذا الذي نزل به هو فراق الدنيا.
التفسير:
27 - وظن أنه الفراق.
أيقن المحتضر بنهاية الحياة، وبداية الممات.
قال الإمام الرازي: ولعله إنما سمّى اليقين هنا بالظن، لأن الإنسان ما دامت روحه متعلقة ببدنه يطمع في الحياة لشدة حبه لهذه الحياة العاجلة، ولا ينقطع رجاؤه عنها، فلا يحصل له يقين الموت، بل الظن الغالب مع رجاء الحياة.
29 - (وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 26 إظهار
المفردات:
والتفت الساق بالساق: التصقت ساقه بساقه، والتوت عليها عند رعدة الموت، وقيل: الساق كناية عن شدة، ومنه: قامت الدنيا على ساق، وقامت الحرب على ساق.
المساق: سوق العباد إلى الجزاء.
التفسير:
29، 30 - والتفت السّاق بالسّاق* إلى ربك يومئذ المساق.
انتهت الحياة، والتصقت ساق بساق، والتوت عليها عند هلع الموت، فالساق هنا ساق حقيقية.
ويصح أن يراد بالساق الشدة، ومنه: وقفت الحرب على ساق.
وقال ابن عباس: التفت شدة فراق الدنيا بشدة إقبال الآخرة.
ونحوه قول عطاء: اجتمع عليه شدة مفارقة المألوف من الوطن والأهل والولد والصديق، وشدة القدوم على ربه عز وجل.
إلى ربك يومئذ المساق.
أي: إلى الله عز وجل مساق العباد، ورجوعهم من الدنيا إلى الآخرة.
قال تعالى: إنّ إلى ربك الرجعى- (العلق: 8).
وفي الآخرة يجازى كل إنسان بعمله، ويدخل الأخيار الجنة، ويساق الفجار إلى النار.
30 - (إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 29]
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 26 إظهار
المفردات:
والتفت الساق بالساق: التصقت ساقه بساقه، والتوت عليها عند رعدة الموت، وقيل: الساق كناية عن شدة، ومنه: قامت الدنيا على ساق، وقامت الحرب على ساق.
المساق: سوق العباد إلى الجزاء.
التفسير:
29، 30 - والتفت السّاق بالسّاق* إلى ربك يومئذ المساق.
انتهت الحياة، والتصقت ساق بساق، والتوت عليها عند هلع الموت، فالساق هنا ساق حقيقية.
ويصح أن يراد بالساق الشدة، ومنه: وقفت الحرب على ساق.
وقال ابن عباس: التفت شدة فراق الدنيا بشدة إقبال الآخرة.