في الصحيحين، عن جرير قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القمر البدر، فقال: (إنكم ترون ربكم كما ترون هذا القمر، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة ما قبل طلوع الشمس ولا قبل غروبها فافعلوا) iv .

وفي الصحيحين عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وما بين أن ينظروا إلى الله عز وجل إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن) v .

وفي صحيح مسلم، عن صهيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا دخل أهل الجنة الجنة -قال- يقول الله تعالى: تريدون شيئا أزيدكم؟ فيقولون: ألم تبيض وجوهنا، ألم تدخلنا الجنة وتنجنا النار، قال: فيكشف الحجاب، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم وهي الزيادة)، ثم تلا هذه الآية: للذين أحسنوا الحسنى وزيادة- - - (يونس: 26) - vi .

ففي هذه الأحاديث أن المؤمنين ينظرون إلى ربهم عز وجل في العرضات وفي روضات الجنات.

وروى الإمام أحمد، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أدنى أهل الجنة منزلة لينظر في ملكه ألفي سنة يرى أقصاه كما يرى أدناه، ينظر إلى أزواجه وخدمه، وإن أفضلهم منزلة لينظر في وجه الله كل يوم مرتين) v!! .

قال الحسن: وجوه يومئذ ناضرة- قال: حسنة- إلى ربها ناظرة- قال: تنظر إلى الخالق، وحق لها أن تنضر وهي تنظر إلى الخالق v!!i .

24 - (وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 16 إظهار

المفردات:

باسرة: شديدة العبوس، كالحة متغيرة مسودة.

التفسير:

24 - ووجوه يومئذ باسرة.

وفريق آخر من الكفار ترى وجوههم يوم القيامة كالحة، شديدة السّواد، يعلوها القتام والذلّة والعبوس.

25 - (تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 16 إظهار

المفردات:

تظن: تستيقن.

فاقرة: أي: داهية عظيمة تكسر فقار الظهر.

التفسير:

25 - تظن أن يفعل بها فاقرة.

تتوقع أن ينزل بها عذاب وأدهى وأعظم مما تلقاه في جهنم.

فاقرة- أي: داهية تقصم فقار الظهر، لشدّتها وسوء حالها ووبالها.

وشتان ما بين المرتبتين:

فالمتقون في جنات النعيم، ورضوان رب العالمين، ورؤية الله تعالى تكريما لهم.

والكافرون وجوههم كالحة ذليلة، مسودة يعروها القتام، وتتوقع أن تنزل بها ألوان العذاب التي تقصم الظهور.

وقريب من هذا المعنى قوله تعالى: يوم تبيضّ وجوه وتسودّ وجوه- - - (آل عمران: 106).

وقوله سبحانه وتعالى: وجوه يومئذ مسفرة* ضاحكة مستبشرة* ووجوه يومئذ عليها غبرة* ترهقها قترة* أولئك هم الكفرة الفجرة- (عبس: 28 - 42).

26 - (كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ)

تفريط الكافر في الدنيا، وإثبات البعث.

﴿كلاّ إذا بلغت التّراقي 26 وقيل من راق 27 وظن أنه الفراق 28 والتفت السّاق بالسّاق 29 إلى ربك يومئذ المساق 30 فلا صدّق ولا صلّى 31 ولكن كذّب وتولّى 32 ثم ذهب إلى أهله يتمطّى 33 أولى لك فأولى 34 ثم أولى لك فأولى 35 أيحسب الإنسان أن يترك سدى 36 ألم يك نطفة من منيّ يمنى 37 ثم كان علقة فخلق فسوّى 38 فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى 39 أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى 40﴾

المفردات:

كلا: ردع عن إيثار العاجلة على الآجلة.

بلغت التراقي: وصلت الروح لأعالي الصدر.

تمهيد:

تصف الآيات حالة الاحتضار ونزول الموت بالإنسان، وتفلّت الدنيا من بين يديه، وإقبال الآخرة عليه.