وقد أقسم القرآن بجهتي الشرق والغرب، والمراد بهما الجنس، فهما صادقان على كل مشرق من مشارق الشمس، وعلى مغرب من مغاربها، وبذلك يتبين أنه لا تعارض بين مجيء لفظتي الشرق والغرب تارة بصيغة المفرد، وتارة بصيغة المثنى، وتارة بصيغة الجمع.

فقال تعالى: رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا- (المزمل: 9).

وقال تعالى: رب المشرقين ورب المغربين- (الرحمن: 17).

أي: مشرق ومغرب الشتاء والصيف، أو الشمس والقمر.

وقال تعالى: فلا أقسم برب المشارق والمغارب إنا لقادرون.

والمقصود بيان عظمته تعالى وقدرته، وبديع خلقه، والتهوين من أمر الكافرين.

على أن نبدّل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين.

أي: أقسم برب المشارق والمغارب إنا لقادرون على أن نذهب بهؤلاء الكافرين كما أهلكنا من سبقهم من المكذبين، وأن نأتي بقوم أطوع لله منهم، وأفضل استقامة، وأكثر اعترافا بفضل الله، وما نحن بمغلوبين على أمرنا، ولا توجد قوة تمنعنا عن تنفيذ ما نريد، سوى أن حكمتنا البالغة اقتضت تأخير عقوبتهم.

قال تعالى: يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد* إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد* وما ذلك على الله بعزيز- (فاطر: 15 - 17).

42 - (فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 36 إظهار

المفردات:

فذرهم يخوضوا ويلعبوا: اتركهم في باطلهم الذي تعوّدوا الدخول فيه واقترافه والحديث عنه، ولا تعبأ بلعبهم في دنياهم فإنه لا يجدي.

التفسير:

42 - فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون.

وما دام الأمر كذلك فاترك هؤلاء الكفار يخوضوا في باطلهم، ويلعبوا في لهوهم وآثامهم، واستخفافهم بوعيد الله وقدرته، حتى يجدوا أمامهم يوم القيامة وجها لوجه، ذلك اليوم الذي وعدهم القرآن به، وحذّرهم من عذابه وعقابه، والمراد من الآية التهديد والوعيد بذلك اليوم، الذي سيجدونه أمامهم وفيه جميع أعمالهم.

قال تعالى: ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا- (الكهف: 49).

43 - (يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 36 إظهار

المفردات:

الأجداث: القبور، واحدها جدث.

السّراع: واحدهم سريع، أي مسرعين.

النصب: كل شيء منصوب كالعلم والراية، وكذا ما ينصب للعبادة، والأنصاب جمع جمع.

يوفضون: يسرعون.

خاشعة: ذليلة.

ترهقهم: تغشاهم.

التفسير:

43، 44 - يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون* خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلّة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون.

اذكر يوم يقومون من قبورهم مسرعين لتلبية النداء، والوقوف في عرصات القيامة لفصل القضاء، كأنهم في إسراعهم إلى ساحة القيامة، كما كانوا في الدنيا يهرولون إلى شيء منصوب: علم أو راية أو صنم من الأصنام.

قال المفسرون:

كان الإسراع إلى المعبودات الباطلة وسائر الطواغيت من عادات المشركين، وكانوا إذا أبصروا أصنامهم أسرعوا إليها، يحاول كل منهم أن يستلم الصنم أوّلا، وفي هذا التشبيه تذكير بسخافة عقولهم، وتهكّم بإسراعهم إلى الباطل، وفرارهم من الحق.

خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلّة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون.