والدوام غير المحافظة، فداومهم عليها أن يحافظوا على أدائها، لا يخلّون بها ولا يشتغلون عنها بشيء من الشواغل، وحافظتهم عليها أن يراعوا إسباغ الوضوء لها، ومواقيتها، ويقيموا أركانها، ويكملوها بسننها وآدابها، ويحفظوها من الإحباط باقتراف المآثم، فالدوام يرجع إلى نفس الصلوات، والمحافظة ترجع إلى أحوالها xi .

وإذا نظرنا إلى الصفات العشر وجدنا أنّها بدئت بالصلاة، وختمت بالصلاة، مما يدل على العناية بها، والتنويه بشرفها، فهي صلة بين المخلوق والخالق، وهي عماد الدين، وهي وسيلة القربى والزلفى إلى الله رب العالمين.

وخلاصة الصفات التي اتصف بها المؤمنون، عشر صفات هي:

1 - الصلاة.

2 - المداومة عليها في أوقاتها.

3 - إقامتها على الوجه الأكمل بحضور القلب، والخشوع للرب، ومراعاة سننها وآدابها.

4 - التصديق بيوم الجزاء يقينا واعتقادا وسلوكا.

5 - إخراج الزكاة وإعطاء الصدقات من أموالهم للفقراء والمحرومين.

6 - مراعاة العهود والمواثيق.

7 - أداء الأمانات إلى أهلها.

8 - حفظ فروجهم عن الحرام.

9 - أداء الشهادة على وجهها.

10 - الخوف من عذاب الله.

35 - (أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 19 إظهار

34 - أولئك في جنات مكرمون.

أي: هؤلاء المتّصفون بتلك الصفات الحميدة يستقرّون في جنات النعيم، يلقون فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذّ الأعين، ويلقون فيها صنوف التكريم الحسّيّ، والتكريم المعنوي، ويشمل ذلك القربى من الله، والتمتع برضوان الله، ولذة النظر إلى وجه الله العظيم، والحصول على رضوان الله فلا يسخط عليهم أبدا.

36 - (فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ)

ختام سورة المعارج.

﴿فمال الذين كفروا قبلك مُهْطِعِينَ 36 عن اليمين وعن الشمال عزين 37 أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم 38 كلاّ إنا خلقناهم مما يعلمون 39 فلا أقسم برب المشارق والمغارب إنا لقادرون 40 على أن نبدّل خيرا منهم وما نحن بمسبوقين 41 فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون 42 يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون 43 خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلّة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون 44﴾

المفردات:

قبلك: في الجهة التي تليك.

مهطعين: مسرعين نحوك، مادّين أعناقهم إليك، مقبلين بأبصارهم عليك، ليظفروا بما يجعلونه هزوا.

عزين: فرقا شتّى، حلقا حلقا، واحدهم عزّة، وأصلها عزوة، لأن كل فرقة تعتزى وتنتسب إلى غير من تعتزى إليه الأخرى.

تمهيد:

تستعرض الآيات أعمال الكافرين، واستماعهم للرسول صلى الله عليه وسلم ثم نفارهم من دعوته، وادعاءهم أنهم أولى بالجنة ونعيمها من الفقراء البسطاء أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ثم ردّ عليهم القرآن بأن الله خلق الناس جميعا من نطفة مزرة، ثم سوّى الله الإنسان بشرا سويّا، وكرّمه بالعقل والإرادة والاختيار، وحكم بأن من سما بنفسه وزكّاها بالطاعة والامتثال لأمر الله فله الجنة، وبأنّ من دسّى نفسه وآثر الكفر والمعصية فله العذاب يوم القيامة، ثم أقسم الحق سبحانه بنفسه أنه قادر على أن يهلكهم، وينشئ خلقا أطوع لله منهم، ثم أمر نبيّه صلى الله عليه وسلم أن يتركهم وشأنهم ولا يبالي بهم، فسيلقون الجزاء يوم القيامة، حين يخرجون من قبورهم مسرعين، كأنهم ذاهبون إلى أصنام منصوبة لعبادتها، فهم يسرعون أيّهم يستلم الصّنم أوّلا، وسيحشرون أذلاء، ناكسة رؤوسهم، ذليلة عيونهم، حيث يقال لهم: هذا هو اليوم الذي وعدتم به في الدنيا فأنكرتم واستكبرتم.

التفسير: