وقد ادعى المستشرقون أن القرآن في مكة كان محليّا للعرب، فلما انتقل المسلمون إلى المدينة وأصبحت لهم دولة، بدأ النبي صلى الله عليه وسلم يكاتب الملوك ويدعوهم للإسلام، واتجه القرآن إلى العالمية، وإذا علمنا أن سورة القلم من أوائل ما نزل بمكة أدركنا أن عالمية الدعوة كانت وهي في بدايات أمرها، فهي دعوة الله إلى الناس كافة.

قال تعالى: وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون- (سبأ: 28).

خلاصة ما اشتملت عليه سورة القلم

1 - محاسن الأخلاق النبوية إلى قوله تعالى: وإنك لعلى خلق عظيم.

2 - سوء أخلاق بعض الكفار وجزاؤهم من قوله تعالى: فستبصر ويبصرون- إلى قوله تعالى: سنسمه على الخرطوم.

3 - ضرب المثل لهم بأصحاب الجنة من قوله تعالى: إن بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة- - - إلى قوله تعالى: كذلك العذاب ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون.

4 - تقريع المجرمين وتوبيخهم وإقامة الحجج عليهم.

5 - تهديد المشركين المكذبين بالقرآن في قوله تعالى: فذرني ومن يكذب بهذا الحديث- -.

6 - أمره صلى الله عليه وسلم بالصبر على أذى المشركين حتى لا يكون كصاحب الحوت.

i الحرد: المنع.

!! العين تدخل الرجل القبر:

قال السيوطي في الدر المنثور: وأخرج أبو نعيم في الحلية عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم فال: (العين تدخل الرجل القبر والجمل القدر).

!! i إن العين لتولع بالرجل:

رواه أحمد في مسنده (20795) من حديث أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن العين لتولع بالرجل بإذن الله حتى يصعد حالقا ثم يتردى منه).

iv كان خلقه القرآن:

رواه مسلم في أثناء حديث طويل من كتاب صلاة المسافرين، باب جامع صلاة الليل، ومن نام عنه أو مرض (746) عن زرارة أن سعد بن هشام بن عامر أراد أن يغزو في سبيل الله، فقدم المدينة فأراد أن يبيع عقارا له بها، فيجعله في السلاح والكراع، ويجاهد الروم حتى يموت، فلما قدم المدينة لقي أناسا من أهل المدينة فنهوه عن ذلك، وأخبروه أن رهطا ستة أرادوا ذلك في حياة نبي الله صلى الله عليه وسلم، فنهاهم نبي الله صلى الله عليه وسلم، وقال (أليس لكم فيّ أسوة)؟ فلما حدثوه بذلك راجع امرأته، وقد كان طلقها، وأشهد على رجعتها، فأتى ابن عباس فسأله عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال ابن عباس: ألا أدلك على أعلم أهل الأرض بوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: من؟ قال: عائشة، فأتها فاسألها، ثم ائتني فأخبرني بردها عليك، فانطلقت إليها فأتيت على حكيم بن أفلح- فاستلحقته إليها- فقال: ما أنا بقاربها لأني نهيتها أن تقول في هاتين الشيعتين شيئا فأبت فيهما إلا مضيا- قال: فأقسمت عليه فجاء، فانطلقنا إلى عائشة فاستأذنا عليها، فأذنت لنا، فدخلنا عليها- فقالت: أحكيم؟ (فعرفته) فقال: نعم- فقالت: من معك؟ قال: سعيد بن هشام- قالت: من هشام؟ قال: ابن عامر- فترحمت عليه- وقالت خيرا- (قال قتادة: وكان أصيب يوم أحد) فقلت: يا أم المؤمنين، أنبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم- قالت: ألست تقرأ القرآن؟ قلت: بلى- قالت: فإن خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن- قال: فهممت أن أقوم- - - الحديث- وأحمد مختصرا (23460، 24139، 24629).

v خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين: