ويمكن أن يراد بالقلم أيضا، القلم الذي يكتب به الملائكة ما في اللوح المحفوظ، ويسجّلون به في صحائفهم أعمال الناس.
إن ديننا العلم والكتابة، والتسابق العلمي والفكري، ومن واجب الأمة الإسلامية أن تتسابق في ميادين العلم النظري والعملي والديني، ليعود لها مجدها وعزّها.
قال تعالى: قل هل يستوي الذي يعلمون والذين لا يعملون- - - (الزمر: 9).
وقال سبحانه وتعالى: شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم- - - (آل عمران: 18).
وقال سبحانه وتعالى: وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون- (العنكبوت: 43).
وما يسطرون.
وما يكتب بالقلم، وما يسطّر به من الكتب.
2 - (مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
ما أنت بنعمة ربك بمجنون.
كان الحقد والحسد على محمد صلى الله عليه وسلم قد بلغ أشده من الكافرين، فادعوا أن محمدا مجنون، وأن هذا القرآن آثر من آثار هذيانه وجنونه، ومحمد صلى الله عليه وسلم في الذروة العليا من العقل والحكمة والرشد، قد أرسله الله لهداية الناس ورحمتهم، وإخراجهم من الظلمات إلى النور.
لذلك أقسم الله على أن محمدا بسبب نعمة الله ورحمته به، منتف عنه الجنون، مؤهل للرسالة، موصول القلب بالله، لنعم الله وفيوضاته.
3 - (وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
ممنون: منقوص، أو مقطوع، يقال: منّه السير، إذا أضعفه، والمنين الضعيف.
3 - وإن لك لأجرا غير ممنون.
وإن لك من الله تعالى أجرا دائما، وثوابا متصلا لامنّة فيه ولا نقصان، بل هو فيض رحمة الله بك وحنانه عليك، وتكريمه لك، بسبب ما تلقاه من عنت المشركين وتكذيبهم لك.
4 - (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
وإنك لعلى خلق عظيم.
هذه شهادة من الله لمحمد صلى الله عليه وسلم، الذي اختاره رسولا أمينا، وأنزل عليه آخر رسالات السماء، الرسالة التي اشتملت على صلاح البشرية، وهداية الناس، وإخراجهم من الظلمات إلى النور.
وأنزل الله القرآن الكريم نورا وهداية وصلاحا، وكانت أخلاقه صلى الله عليه وسلم قرآنا متحركا.
سئلت عائشة رضي الله عنها عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: كان خلقه القرآن- iv رواه مسلم في صحيحه.
وفي الصحيحين عن أنس قال: خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين، فما قال لي أف قط، ولا قال لشيء فعلته لم فعلته، ولا قال لشيء لم أفعله ألا فعلته، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا- v .
لقد تحمل الأذى في مكة قبل الهجرة، ثم نصره الله عليهم، ودخل مكة فاتحا منتصرا، فعفا عن أهلها، ودخل الناس في دين الله أفواجا.
قال تعالى: فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظّا غليظ القلب لانفضّوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر- - - (آل عمران: 159).
5 - (فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
فستبصر ويبصرون* بأييّكم المفتون.
فسترى أيها الرسول الكريم ويرون من منكم المفتون المجنون، من الذي سينهزم في بدر، وفي فتح مكة، ومن الذي سينتصر.