32 - (عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 17 إظهار

راغبون: راجون العفو، طالبون الخير.

31 - عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون.

نرجو أن يعوّضنا الله خيرا من جنتنا، إنا تائبون نادمون على فعلنا، راغبون في فضل الله وعظيم ثوابه.

وعن مجاهد: إنهم تابوا فأبدلوا خيرا منها.

33 - (كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 17 إظهار

كذلك العذاب ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون.

جاء في الدرّ المنثور للسيوطي:

أخرج عبد بن حميد، وابن المنذر، عن قتادة في قوله تعالى: كذلك العذاب- قال: عقوبة الدنيا، ولعذاب الآخرة- قال: عقوبة الآخرة.

ومعنى الآية:

ما فعلنا بأصحاب الجنة نفعله بكل ما تعدّى حدودنا، وعصى رسلنا، كما فعلنا بعاد وثمود وفرعون، وعذاب الآخرة أكبر وأشدّ وأخزى، لو كانوا يعلمون- أي: لو كان الكفار من أهل العلم لأفاقوا من غفلتهم، وأخذوا من العذاب حذرهم، ولما وقعوا فيما وقعوا فيه.

وجاء في ظلال القرآن ما يأتي:

وقبل أن يسدل الستار على المشهد الأخير نسمع التعقيب:

كذلك العذاب ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون.

وكذلك الابتلاء بالنعمة، فليعلم المشركون أهل مكة:

إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة- -.

ولينظروا ماذا وراء الابتلاء، ثم ليحذروا ما هو أكبر من ابتلاء الدنيا وعذاب الدنيا:

ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون.

34 - (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ)

مناقشة المشركين

﴿إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم 34 أفنجعل المسلمين كالمجرمين 35 ما لكم كيف تحكمون 36 أم لكم كتاب فيه تدرسون 37 إن لكم فيه لما تخيّرون 38 أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة إن لكم لما تحكمون 39 سلهم أيّهم بذلك زعيم 40 أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم إن كانوا صادقين 41 يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون 42 خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلّة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون 43﴾

تمهيد:

تفيد الآيات أن للمتقين عند الله جنات النعيم، ولما سمع الكفار ذلك قالوا: نحن في الدنيا أحسن من المؤمنين، وفي الآخرة سنكون أيضا أحسن من المؤمنين، أو على الأقل سنكون مثلهم، فناقشهم القرآن نقاشا متتابعا، حاكمهم فيه إلى المنطق والعقل، فقال:

أفنجعل المسلمين كالمجرمين.

هل يستوي من أطاع الله ومن عصاه؟ هل يحكم بذلك عاقل؟ ما لكم كيف تحكمون.

ثم سألهم: هل عندكم دليل نقلي، أو كتاب من السماء تدرسونه وتقرأونه بذلك؟

ثم سألهم: هل لديكم وعد من الله بأن لكم الجنة مثل المؤمنين، أو بأن لكم ما تحكمون به وما تختارونه؟

وأمر الرسول أن يسألهم: من هو الزعيم فيكم بذلك؟ وهل معكم شركاء يوافقونكم على ما تذهبون إليه؟ فلتحضروا هؤلاء الشركاء في يوم يكشف فيه عن ساق من شدة الهول، ويدعون إلى السجود لله، فلا يستطيعون السجود لتصلّب ظهورهم، وقد كانوا يدعون إلى السجود في الدنيا حال سلامة ظهورهم فلا يستجيبون ولا يسجدون.

التفسير:

32 - إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم.

آيات سابقة تحدث القرآن الكريم عن قصة أصحاب الجنة، التي انتهت بهلاك مروّع لبستانهم، ثم قال تعالى: كذلك العذاب ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون.

وفي مقابل عذاب الكفار في الآخرة تحدث القرآن تحدث القرآن عن نعيم أهل الجنة، فقال: