21 - (كَتَبَ اللَّهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 20 إظهار

المفردات:

كتب الله: قضى وحكم.

لأغلبن: بالحجة والقوة.

التفسير:

21 - ﴿كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾.

قضى الله وأثبت ذلك، وأيده وأكده، وهو أن تكون الغلبة والنصر لرسل الله وأوليائه وأحبابه، وأتباع دينه وشرعه ورسله، فالله غالب على أمره وهو سبحانه، قوي- لا يغلبه غالب، عزيز- لا يغلبه على مراده كائن مهما كان، وقد حدث ذلك في تاريخ البشرية، حيث نصر الله المرسلين وهزم المكذبين، فقد نصر الله نوحا وأغرق الكافرين به، وكذلك نصر هودا وصالحا وشعيبا وموسى، وأهلك المكذبين بهم.

قال تعالى: ﴿وكم أهلكنا من القرون من بعد نوح وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا﴾ - (الإسراء: 17).

وقيل: إن المراد بغلبة الله ورسله، الغلبة بالحجة لاطرادها، وهو خلاف الظاهر، فالعاملون المخلصون ينصرهم الله في النهاية، وقد يتأخر النصر لحكمة إلهية، هي امتحان المؤمنين واستشارة إخلاصهم واستعدادهم ورغبتهم.

قال تعالى: ﴿حتى إذا استيئس الرسل وظنوا أنهم قد كُذبوا جاءهم نصرنا- -.﴾ (يوسف: 110).

وقال تعالى: ﴿ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل أعمالهم﴾ - (محمد: 4).

وفي هذا المعنى قال تعالى: ﴿ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين*إنهم لهم المنصورون*وإنّ جندنا لهم الغالبون﴾ - (الصافات: 171 - 173).

وقال مقاتل في سبب نزول هذه الآية:

لما فتح الله تعالى مكة والطائف وخيبر وما حولها للمؤمنين، قالوا: نرجو أن يظهرنا الله تعالى على فارس والروم، فقال عبد الله بن أُبيّ: أتظنون الروم وفارس كبعض القرى التي غلبتم عليها، والله إنهم لأكثر عددا وأشد بطشا من أن تظهروا عليهم، فنزلت الآية: ﴿كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾.

22 - (لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 20 إظهار

المفردات:

يوادون من حاد الله: يصادقون.

ولو كانوا آباءهم: ولو كان المحادون أقرب الناس إليهم.

أو عشيرتهم: العشيرة هي القبيلة، والجمع عشيرات وعشائر.

كتب في قلوبهم الإيمان: أثبت الإيمان في قلوبهم.

أيدهم: قوّاهم.

بروح منه: بنور من عند الله يقذفه في القلوب، فتطمئن وتسكن.

حزب الله: جنده وأنصار دينه، يتبعون أمره ويجتنبون نهيه.

هم المفلحون: الفائزون بخير الدّارين.

أسباب نزول الآية 22

﴿لَا تَجِدُ قَوْمًا- -.﴾

أخرج ابن أبي حاتم، والطبراني، وأبو نعيم في الحلية، والبيهقي في سننه، عن ابن عباس عن عبد الله بن شوذب، قال: نزلت هذه الآية في عبيدة بن الجراح حين قتل أباه يوم بدر، فنزل قوله تعالى: