أخرج أحمد، والحاكم وصححه، عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل حجرة وقد كاد الظل يتقلص، فقال: " إنه سيأتيكم إنسان فينظر إليكم بعيني شيطان، فإذا جاءكم لا تكلموه "، فلم يلبثوا أن طلع عليهم رجل أزرق أعور، فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له حين رآه: " علام تشمتني أنت وأصحابك "؟ فقال: ذرني آتك بهم، فانطلق فدعاهم، فخلفوا ما قالوا وما فعلوا، فأنزل الله: ﴿يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له، كما يحلفون لكم- -.﴾ (المجادلة: 18).

المفردات:

ألم تر: تنظر، أو أخبرني، وهو أسلوب يراد به التعجيب للمخاطب من حال هؤلاء المنافقين.

الذين تولوا: والوا ووادوا وأحبوا، وهم المنافقون.

قوما غضب الله عليهم: هم اليهود.

ويحلفون على الكذب: وهو قولهم: والله إنا لمسلمون.

التفسير:

14 - ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَا مِنْهُمْ وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾.

ألم تنظر يا محمد إلى هؤلاء المنافقين، يتظاهرون بالإسلام، ثم يقدمون العون والدعم والمودة والمؤازرة لليهود الذين غضب عليهم وجعل منهم القردة.

والمنافقون مذبذبون مترددون حائرون، كالشاة الحائرة بين قطعتين من الغنم، تتردد في الانحياز إلى أي القطيعين، وكذلك المنافقون ليسوا من المسلمين، فهم يدعون الإسلام كذبا، وليسوا من اليهود بل من عملائهم.

قال تعالى: ﴿مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل الله فل تجد له سبيلا﴾.

(النساء: 143)

وإذا انكشف أمرهم وواجههم النبي صلى الله عليه وسلم بسوء طويتهم، أقسموا أنهم مسلمون، أو أنهم لا يضمرون للنبي صلى الله عليه وسلم أيّ سوء، وهم يعلمون أنها يمين غموس فاجرة كاذبة، فهم يقسمون كاذبين مع علمهم أنهم كاذبون.

قال تعالى:

﴿إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله، والله يشهد إن المنافقين لكاذبون﴾.

(المنافقون: 1).

15 - (أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 14 إظهار

التفسير:

15 - ﴿أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.

هيأ الله لهم يوم القيامة عذابا أليما، حيث قال تعالى: ﴿إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا﴾ - (النساء: 145).

وذلك بسبب سوء فعالهم وغشهم للمسلمين ومعاداتهم، ونصحهم للكافرين وموالاتهم، ألا ساء ما فعلوا من الأعمال القبيحة، والتلون والخداع والكذب، وإن ذا الوجهين لا يكون وجيها عند الله.

16 - (اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 14 إظهار

المفردات:

اتخذوا أيمانهم جنة: أعدوها سترا ووقاية ليخلصوا من المؤاخذة.

فصدوا عن سبيل الله: صدوا بأيمانهم الناس عن دين الله، بالتحريش والتثبيط.

التفسير:

16 - ﴿اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾.

جعلوا من أيمانهم الكاذبة وقاية وسترا لحفظ دمائهم، وتستروا تحت إظهار الإسلام وإبطان الكفر، وبذلك ثبطوا الناس عن الدخول في الإسلام، وبثوا الفتن بين ضعاف الإيمان، فصدوهم عن سبيل الله ودينه.