كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 14 إظهار

المفردات:

استحوذ: استولى عليهم، وأحاط بهم، وغلب على عقولهم.

حزب الشيطان: أعوانه وأتباعه وأنصاره.

التفسير:

19 - ﴿اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾.

لقد استولى الشيطان على عقولهم وأفكارهم، فأنساهم ذكر الله وطاعته، فذكروا الدنيا وأموالها وأولادها ومغانمها، ونسوا ذكر الله، أولئك المنافقون هم حزب الشيطان وأتباعه، ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون، فقد باعوا آخرتهم، واشتروا دنياهم، وباعوا جنة عرضها السماوات والأرض، واشتروا الدرك الأسفل من النار.

قال الكرماني:

علامة استحواذ الشيطان على العبد أن يشغله بعمارة ظاهره، من المآكل والمشارب والملابس، ويشغل قلبه عن التفكر في آلاء الله ونعمائه، والقيام بشكرها، ويشغل لسانه عن ذكر ربه بالكذب والغيبة والبهتان، ويُشغل عن التفكر والمراقبة بتدبير الدنيا وجمعها xxiv .

20 - (إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الأَذَلِّينَ)

ولاء المؤمنين لله وحده

﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ (20) كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (21) لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آَبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22)﴾

تمهيد:

في ختام سورة المجادلة يذكر القرآن خسارة المنافقين، وسبب خسارتهم وهو مشاقة الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، ومخالفة أمرهما، ثم أخبر سبحانه وتعالى عن قضائه المبرم بنصر الرسل وهزيمة أعدائهم، ثم ذكر أن الإيمان لا يجتمع في القلب مع مودّة أعداء الله، لأن من أحب أحدا امتنع أن يحب مع ذلك عدوّه.

المفردات:

يحادون: يعادون ويشاقّون ويخالفون، فهم في حدّ، والشرع والهدى في حد.

الأذلين: المغلوبين، أذلّ خلق الله.

التفسير:

20 - ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ﴾

إن الذين يعادون الله ورسوله، فيكرهون دين الله، ويعادون رسول الله، ويبغضون شرع الله، هؤلاء الكفار الملحدون، أو المنافقون المارقون، أو اليهود المعاندون، أو كل قوة تشتمل على بغض دين الله ومعاداة هذا الدين، هؤلاء يذلهم الله في الدنيا أشد الذل، ويكتب عليهم القهر والمهانة والخيبة والهوان، فإن أصابوا خيرا في الدنيا أو علوّا في الأرض، فلن يفلتوا من عذاب الآخرة ومهانتها، ليتحقق وعد الله بأنهم في الأذلين، أي مجموعة من هو أشذّ ذلاّ وأكثر مهانة وهوانا.

وقد جاءت هذه الآية في أعقاب الحديث عن المنافقين وموالاتهم لليهود، يبتغون الأمان والرفعة وحسن المستقبل، فبين الله أن هناك حزبين أو طريقين: حزب الله أو طريق الله، ومآله النصر في الدنيا والجنة في الآخرة، وحزب الشيطان أو طريق الشيطان، وهو حزب أعداء الإسلام، أو أتباع الشيطان، وكيد هؤلاء ضعيف، ومآلهم الذلّ والهوان.