أنعم الله عليكم نعما جمة لا تعد ولا تحصى؛ فهلا استعنتم بها على الطاعة، وشكرتم الله عليها، واستخدمتموها في طاعته وعبادته وعدم الإشراك به، وفي صحيح البخاري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: (اللهم، لك الحمد غير مكفيّ ولا مودّع ولا مستغني عنه ربنا)؛ فهو سبحانه لم يكفه غيره، بل هو يكفي غيره.

ولا مودع: غير متروك حمده.

ولا مستغني عنه ربنا: فهو الذي يحتاج إليه الخلق.

قال الشوكاني في فتح القدير:

﴿وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها﴾ - لا تطيقوا إحصاءها، بوجه من الوجوه، ولو رام فرد من أفراد العبادة، أن يحصي ما أنعم الله به عليه، في خلق عضو من أعضائه، أو حاسة من حواسه، لم يقدر على ذلك قط، فكيف بما عدا ذلك من النعم، في جميع ما خلقه الله في بدنه، والنعم الواصلة إليه في كل وقت، على تنوعها واختلاف أجناسها، اللهم إنا نشكرك على كل نعمة أنعمت بها علينا، مما لا يعلمه إلا أنت 25.

﴿إن الإنسان لظلوم كفار﴾.

هناك وجهان في تفسير هذه الآية.

الوجه الأول: المراد بالإنسان: الكافر الذي عبد غير الله، أي: أن الإنسان الكافر الذي عبد غير الله، لظلوم لنفسه؛ بإغفاله لشكر من أنعم عليه.

﴿كفار﴾ - شديد الكفر لله حيث عبد غيره، وسجد للوثن والصنم، مع أن المستحق بالعبادة هو الله تعالى.

والوجه الثاني: المراد من الإنسان: جنس الإنسان، ومن الكفر: كفر النعمة؛ بالتقصير في شكرها.

والمعنى: إن الإنسان لا يقدر نعم الله عليه، وهي لا تحصى، فتراه عظيم الظلم لنفسه، شديد الكفران لنعم ربه، فهو دائم الانتفاع بها، والتقصير في أداء شكرها، ووضعها في غير موضعها، ولو أنصف نفسه، وعرف حق ربه، لاستدام شكره، والوفاء بحقه جل وعلا 26.

35 - (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ)

﴿وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبنيّ أن نعبد الأصنام 35 رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم 36 ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون 37 ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الأرض ولا في السماء 38﴾.

المفردات:

البلد: مكة المكرمة.

اجنبني: أبعدني- يقال: جنبت الرجل الشر من باب نصر: أبعدته عنه، وجنبته بالتشديد مبالغة.

التفسير:

35 ﴿وإذ قال إبراهيم رب 27 اجعل هذا البلد آمنا- -.﴾ الآية.

رأى بعض المفسرين: أن ذكر جانب من قصة إبراهيم هنا، كمثال للكلمة الطيبة، التي تثمر الخير في كل وقت؛ لقصد الدعاء إلى التوحيد.

والمعنى: واذكر أيها الرسول لقومك: خبر إبراهيم، أو اذكر أيها المخاطب: قصة إبراهيم، حين أسكن ولده إسماعيل وأمه، وادي مكة، ولم يكن بها زرع ولا ماء، وكانت هاجر جارية قبطية، تملكها سارة زوجة إبراهيم، فأهدتها سارة إلى إبراهيم، فتسرى بها، وأنجب منها في شيخوخته ولده البكر: إسماعيل، وملكت الغيرة سارة؛ فناشدت زوجها أن يخرجها من عندها، فذهب إبراهيم بهاجر وإسماعيل إلى أرض مكة، ووضعهما هناك، ووضع عندهما جرابا فيه تمر، وسقاء فيه ماء، ثم قفل راجعا، فتبعته أم إسماعيل، فقالت: يا إبراهيم، أين تذهب وتتركنا؟ بهذا الوادي الذي لا أنيس فيه ولا شيء؟! قالت له ذلك مرارا، وهو لا يلتفت إليها، فقالت له: ءآلله أمرك بهذا؟! قال: نعم؛ قالت: إذا لا يضيعنا، ثم رجعت.