وكذلك الإيمان في قلب المؤمن ثابت كجذور النخلة، وأعمال المؤمن تصعد إلى السماء: ﴿إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه﴾ - (فاطر: 10).، والإيمان يؤتى ثماره في كل حين وآن، من الأعمال الصالحة، والجهاد، والذكر، والصدقة، وصلة الرحم، ونشر العلم، وأداء العبادات والمعاملات، وكذلك النخلة أو كل شجرة مثمرة نافعة، تؤتي أكلها وثمارها كل وقت وآن، ﴿بإذن ربها﴾ - أي: بأمره ومشيئته، حيث شاء أن ينتفع الناس بهذه الثمار في كل حين.

﴿ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون﴾.

ختم الله هاتين الآيتين ببيان الحكمة من ضرب الأمثال في القرآن الكريم، وهي: الحث على التفكر والتأمل والاعتبار، وفيها زيادة إفهام وتذكير للناس؛ لأن أنس النفوس بها أكثر، فهي تخرج المعنى من خفي إلى جلي، ومما يعلم بالفكر إلى ما يعلم بالحس والطبع، وفيها تقريب للبعيد، وتقرير للقريب، وإبراز المعاني المقولة بالصور المحسوسة.

في أعقاب تفسير الآيتين:

المراد بالشجرة الطيبة عن جمهور المفسرين: النخلة، وقيل: هي كل شجرة مثمرة طيبة الثمار والمنظر والرائحة، وقيل: غير ذلك، وقد رجح الألوسي والطبري وغيرهم: أن المراد بالشجرة الطيبة: النخلة؛ لصحة الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

26 - (وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ)

﴿ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار 26 يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء 27﴾.

المفردات:

اجتثت: قطعت واستؤصلت.

من قرار: من ثبات في الأرض.

التفسير:

26 ﴿ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار﴾.

أي: وصفة كلمة خبيثة، هي: كلمة الكفر والشرك وكل فساد؛ كشجرة خبيثة، لا قرار ثابت لها، فهي كالحنظل وكل نبات لا ثمر له، ولا يرجى منه خير.

﴿اجتثت من فوق الأرض﴾ - أي: اقتلعت جثتها وهيئتها، من فوق الأرض؛ لقرب عروقها وجذورها من سطح الأرض.

﴿مالها من قرار﴾.

أي: ليس لهذه الشجرة أصل ثابت، ولا فرع صاعد، وكذلك الكافر، لا خير فيه، لا يصعد له قول طيب، ولا عمل صالح؛ لأنه لا إيمان عنده، فهذا وجه تشبيه الكافر بالشجرة الخبيثة.

الشجرة الخبيثة

هي شجرة طعمها مر كالحنظل، وليس لها ثمر، وليس لها أساس ثابت، وقيل: شجرة الشوك، وقيل: كل شجر لا يطيب له ثمر، وقيل: هي شجرة لم تخلق على الأرض.

وقال ابن عطية: الظاهر أن التشبيه وقع بشجرة غير معينة، جامعة لتلك الأوصاف التي وصفها الله بها.

والخلاصة: أن كلام المؤمنين نافع مفيد، أساسه قوي متين، وأهدافه سامية، وثماره نافعة متعددة، وكلام الأشقياء وأصحاب الشهوات والنفوس الضعيفة، باطل لا أساس له، ولا ثمار، أشبه بالحنظل أو بالأشجار الخبيثة التي لا نفع فيها ولا فائدة.

27 - (يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ)

المفردات:

بالقول الثابت: بكلمة التوحيد.

التفسير:

﴿يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة- -.﴾ الآية.

هذا من فضل الله ونعمائه على المؤمنين، الذين استقر الإيمان في قلوبهم، فهؤلاء يمدهم الله بعونه وتثبيته؛ فلا تغريهم الفتنة، ولا المال ولا المنصب ولا الجاه، ولا يؤثرون الدنيا على الآخرة.