2 - أو هو منصوب على أنه مصدر إذا لم تجعله جمع جاب.

* والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على جواب القسم.

* * *

فائدة في ﴿جِثِيًّا﴾ (1)

﴿جِثِيًّا﴾: جمع جاثٍ جُمع على فُعُول. نحو قاعد وقُعُود، وجالس وجُلُوس. وفي

لامه لغتانَ: الواو والياء: جثا يجثو جُثوّاً، وجثى يجثي جثاية.

1 - وعلى التقدير الأول أصله: جُثُوّ. الواو الأولى زائدة علامة الجمع،

والثانية هي لام الكلمة، فأُعِلَّت اللام الواقعة طرفاً فصار: جُثُو، ثم أُعِلُّت

الواو الأولى ياءً، وأدغمت الياء في الياء، ثم كسرت الثاء لتصحُّ الياء.

وكسرت الجيم على الإتباع. وقرئ بهما.

2 - وعلى التقدير الثاني أصله: جُثُوي. أُعلت الواو ياء، ثم أدغمت في الياء.

﴿ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا (69)﴾

﴿ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ﴾:

﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿لَنَنْزِعَنَّ﴾: إعرابه كإعراب "لنحشرنّهم" في الآية السابقة.

﴿مِنْ كُلِّ﴾: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق بالفعل "ننزع". وفيه بيان يأتي.

﴿شِيعَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور.

قالوا (2): ويجوز: لننزعن كل شيعة، على تقدير "مِن" صلة.

* والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على جواب القسم في أول الآية

السَّابقة.