* والجملة معطوفة على ﴿أَعْتَزِلُكُمْ﴾؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

﴿عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا﴾:

﴿عَسَى﴾: فعل ماض جامد من أفعال الرجاء، وهو هنا تام مبني على الفتح

المقدَّر.

قال أبو حيان (1): "وفي عسى ترفي في ضمنه خوف شديد".

﴿أَلَّا﴾: أَنْ: حرف مصدري ونصب واستقبال. ولَا: نافية. ﴿أَكُونَ﴾: فعل

مضارع ناقص. واسمه: ضمير مستتر تقديره "أنا". ﴿بِدُعَاءِ﴾: جارّ ومجرور. والجارّ

متعلّق بـ ﴿شَقِيًّا﴾. رَبِّى: مضاف إليه مجرور. والياء: في محل جَرّ بالإضافة.

شَقِثا: خبر ﴿أَكُونَ﴾ منصوب.

بر جملة ﴿أَكُونَ﴾ صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب، والمصدر المؤوَّل

من "أنْ وما بعدها" في محل رفع فاعل للفعل ﴿عَسَى﴾.

* وجملة " عَممَئ ... " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

﴿فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا (49)﴾

﴿فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾:

فَلَمَّا: الفاء: استئنافية. لَمَّا: حرف شرط غير جازم.

وذهب الفارسي إلى أنه ظرف بمعنى "حين"، فهو مبني على السكون في محل

نصب على الظرفية الزمانية.

﴿اعْتَزَلَهُمْ﴾: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو" يعود على "إبراهيم".

والهاء: في محل نصب مفعول به.

* والجملة في محل جَرّ بالإضافة إلى الظرف.

﴿وَمَا يَعْبُدُونَ﴾:

تقدَّم مثله في الآية السابقة، وتقدّم بيان الأوجه المختلفة في "ما".