* وجملة ﴿لَا يَسْمَعُ﴾ فيها قولان:

1 - صلة الموصول "مَا" لا محل لها من الإعراب.

2 - في محل نصب نعت لـ "مَا" على تقديره نكرة موصوفة.

﴿وَلَا يُبْصِرُ﴾: إعرابه كإعراب ﴿لَا يَسْمَعُ﴾.

* ومحل هذه الجملة كمحل الجملة السابقة: فهي معطوفة عليها.

والمفعول محذوف، أي: ما تفعله، أو منسي كما تقدّم.

﴿وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا﴾:

الواو: حرف عطف. لَا: نافية. ﴿يُغْنِي﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة

المقدّرة على الياء.

والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على "مَا". ﴿عَنْكَ﴾: جارّ ومجرور،

وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي:

1 - بالفعل ﴿يُغْنِي﴾ وهذا الوجه أَرْجَحُ وأَثْبَتُ.

2 - بمحذوف حال من ﴿شَيْئًا﴾؛ فهو نعت للنكرة مقدَّم عليها.

﴿شَيْئًا﴾: وفيه ما يأتي (1):

1 - مفعول به منصوب. قال الزمخشري: "من قولهم: أَغْنِ عني وجهك"

كذا!.

2 - نعت لمصدر محذوف، أي: إغناء شيئاً.

وتقديره عند الزمخشري: شيئاً من الغناء.

﴿يَاأَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا (43)﴾

﴿يَاأَبَتِ﴾: تقدَّم الحديث عن هذا النوع من النداء في سورة يوسف الآية/ 4.

﴿إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ﴾:

﴿إِنِّي﴾: إِنَّ: حرف ناسخ. والياء في محل نصب اسم "إِنَّ". قَدْ: حرف