تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25)﴾

وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ .. :

الواو: حرف عطف. هُزِّي: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والياء في محل

رفع فاعل. إِلَيْكِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل "هُزِّي". وذكر بعضهم أنه

على تقدير: أميلي إليك. بِجِذْعِ: في الباء: ما يأتي (1):

1 - حرف جر زائد مؤكِّد، كما في قوله تعالى (2): " وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى

التَّهْلُكَةِ" والتقدير: هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ. والباء: تفيد التوكيد.

2 - حرف جَرّ أصلي، والمفعول محذوف، والجار هنا متعلِّق بمحذوف حال

من هذا المفعول المحذوف، والتقدير: وهُزِّي إليك رطبًا كائنًا بجذع

النخلة. قال السمين: "ويجوز أن يكون هذا محمولًا على المعنى؛ إذ

التقدير: هُري الثمرة بسبب هَزّ الجذع، أي: انفضي الجذع، وإليه نحا

الزمخشري".

3 - وذهب المبرد (3) إلى أن مفعول "هُزّي" هو رطبًا، فالباء وما عملت به

في موضع الحال من المنويّ في "وَهُزِّي"، أي: وَهُزِّي إليك رطبًا جنيًا

متمسكة بجذع النخلة. وضعَّفه الزمخشري.

* وجملة "هُزِّي ... " معطوفة على جملة "أَلَّا تَحْزَنِي"؛ فلها حكمها.

(1) البحر 6/ 184، والدر 4/ 500، والفريد 3/ 392، والعكبري / 871 - 872، والبيان 2/ 122،

وأبو السعود 3/ 424، وفتح القدير 3/ 329، ومعاني الأخفش/ 402، ومجاز القرآن 2/ 5،

والحجة للفارسي 5/ 200 - 201، والقرطبي 11/ 94، والتبيان 7/ 118، ومغني اللبيب 2/

60 - 61، والكشاف 2/ 277، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 55، 258 و 671.

(2) سورة البقرة 2/ 195.

(3) البحر 6/ 185، وعلى هذا تكون المسألة من باب الإعمال. وهو عند السمين وجه غريب

أعمل الثاني للحذف من الأول كذا. انظر الدر 4/ 501، وفي فتح القدير 3/ 329، وذكر هذا

الرأي للمبرد والأخفش.

الجزء: 16 - الصفحة: 109

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٥١٣٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٥١٣٠