- يَؤمَ وُلِدتُّ: منصوب بما تَضَمَّنه "عَلَىَّ" من الاستقرار، ولا يجوز نصبه

بالسَّلام للفصل بين المصدر ومعموله.

- حَيًّا: حال مؤكِّدة.

وكذا جاء الحديث عند العكبري في "يَوْمَ وُلِدْتُ" والهمذاني.

وذكر الهمذاني أنّ "حَيًّا" حالٌ من المنويّ في "أُبْعَثُ".

﴿ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34)﴾

ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ:

ذَلِكَ: اسم إشارة مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد،

والكاف حرف خطاب. عِيسَى: خبر المبتدأ مرفوع والضمة مقدَّرة على آخره.

ابْنُ مَرْيَمَ: وفيه ما يلي (1):

1 - نعت لـ "عِيسَى". ومريم: مضاف إليه مجرور بالفتحة، فهو ممنوع من

الصرف.

2 - ذكر العكبري وجهًا آخر وهو أنه خبر ثان لـ "ذَلِكَ".

3 - وذكر أبو حيان وجهًا ثالثًا، وهو أنه بدل من "عِيسَى".

4 - وذكر السمين وجهًا رابعًا وهو جواز أن يكون عطف بيان.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وقال ابن عطية (2): "وقد يحتمل أن قوله " ذَلِكَ عِيسَى" إلى قوله: "فَيَكُونُ"

إخبارأ لمحمد -صلى الله عليه وسلم- واعتراضًا أثناء كلام عيسى ... ".