وذهب الأخفش إلى أن "مِنَ" زائدة، الْكِبَرِ: مفعول به للفعل "بلغت".

عِتِيًّا: وفيه الأوجه الإعرابية الآتية (1):

1 - مفعول به للفعل "بَلَغ". كما تقول: بلغت البلد.

فعلى هذا "مِنَ الْكِبَرِ" يجوز أن يتعلَّق بـ "بَلَغْتُ"، ويجوز أن يتعلَّق

بمحذوف حال من "عِتِيًّا"؛ لأنه في الأصل صفة له.

2 - مصدر منصوب مؤكِّد لمعنى الفعل "بَلَغ"؛ لأنّ بلوغ الكبر في معنى

"عِتِيًّا". ومِنَ الْكِبَرِ: مِنَ: زائدة، وزيادة "مِنَ" رأي الأخفش.

3 - مصدر وقع حالًا؛ فهو منصوب، وهو حال من فاعل "بَلَغْتُ"، أي:

عاتيًا، أو ذا عِتِيّ. ومِنَ الْكِبَرِ: مِنَ: زائدة.

4 - تمييز منصوب. ومِنَ الْكِبَرِ: مِنَ: زائدة.

وذكر الأخفش زيادة "مِنَ" على الأوجه الثلاثة الأخيرة، وتعقَّبه السمين،

ورأى أن الوجه الأول أَوْجَهُ.

* والجملة في محل نصب حال (2). وهي عند أبي السعود حال مؤكدة للاستبعاد

إثر تأكيد.

فائدة في "عِتِيًّا" (3)

أصل هذا اللفظ "عُتُوّ"، فهو مصدر عتا يعتو، ووزنه فُعُول، نحو قُعود

وجُلوس، فاستثقلوا: توالي ضمتين، ثم بعدهما واوان، فكسروا التاء. فصار: عُتِوّ،

فانقلبت الواو الأولى ياء لانكسار ما قبلها؛ ولسكون الواو، ثم قُلبت الواو الثانية ياء،

وأدغمت الياء في الياء، ثم كُسِرَت العين بسبب الكسرة التي على التاء.