٨٠٠ - عن الضحاك -من طريق سلمة-، مثله (١). (١/ ١٧٨)
٨٠١ - عن عكرمة -من طريق أيوب- قال: كل سورة فيها ﴿يا أيها الذين آمنوا﴾ فهي مدنية (٢). (١/ ١٧٨)
٨٠٢ - عن عروة -من طريق النَّضْر بن قيس- قال: ما كان ﴿يا أيُّها النّاسُ﴾ بمكة، وما كان ﴿يا أيها الذين آمنوا﴾ بالمدينة (٣). (١/ ١٧٨)
٨٠٣ - عن ميمون بن مِهْران -من طريق أبي المَلِيح- قال: ما كان في القرآن ﴿يا أيُّها النّاسُ﴾ و﴿يا بني آدم﴾ فإنه مكي، وما كان ﴿يا آيها الذين آمنوا﴾ فإنه مدني (٤). (ز)
٨٠٤ - عن ابن شهاب [الزهري]-من طريق خالد بن حُمَيْدٍ، عن عُقَيْلٍ- قال: كل شيء في القرآن ﴿يا أيها الناس﴾ -ما لم يكن سورة تامة- فإنما أنزل الله ذلك بمكة، وكل شيء في القرآن ﴿يا أيها الذين آمنوا﴾ فإنما أنزل كله بالمدينة حين اسْتَحْكَم الأمرُ (٥).
﴿اعْبُدُوا رَبَّكُمُ﴾
٨٠٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن إسحاق بسنده- في قوله: ﴿اعبدوا﴾، قال: وحِّدُوا ربكم (٦). (١/ ١٧٩)
٨٠٦ - قال عبد الله بن عباس: كلُّ ما ورد في القرآن من العبادة فمعناها التوحيد (٧) [٨٩]. (ز)
[٨٩] علَّق ابنُ جرير (١/ ٣٨٦) على قول ابن عباس بقوله: «والذي أراد ابن عباس -إن شاء الله- بقوله في تأويل قوله: ﴿اعبدوا ربكم﴾: وحِّدُوه، أي: أفردوا الطاعة والعبادة لربكم دون سائر خلقه».
_________
(١) أخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٥٢٢. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٥٣٢.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ١٥/ ٥١٤ - ٥١٥ (٣٠٧٧٣). وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٤) أخرجه أبو عبيد ص ٢٢٢.
(٥) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ١/ ٥٦ (١٢٣).
(٦) أخرجه ابن جرير ١/ ٣٨٥، وابن أبي حاتم ١/ ٦٠. وهو في سيرة ابن هشام ١/ ٥٣٣ من قول ابن إسحاق.
(٧) تفسير البغوي ١/ ٧١.