تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا (٣٧)﴾

٥٤٨٠٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- ﴿واعتدنا للظالمين﴾ يقول: للكافرين ﴿عذابًا اليمًا﴾ قال: العذاب: النَّكال (١). (ز)

٥٤٨١٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وأعتدنا للظالمين عذابا أليما﴾، يعني: وجيعًا (٢). (ز)

٥٤٨١١ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وأعتدنا للظالمين﴾ المشركين، يعنيهم ﴿عذابا أليما﴾ مُوجِعًا في الآخرة (٣). (ز)

﴿وَعَادًا وَثَمُودَ﴾

قراءات:

٥٤٨١٢ - عن عاصم بن أبي النجود أنّه قرأ: «وعادًا وثَمُودًا» يُنَون ثمود (٤). (١١/ ١٧٤)

تفسير الآية:

٥٤٨١٣ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال تعالى: ﴿و﴾ أهلكنا ﴿عادا وثمود﴾ (٥). (ز)

٥٤٨١٤ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وعادا وثمود﴾، أي: وأهلكنا عادًا وثمود، تبعًا للكلام الأول (٦).

﴿وَأَصْحَابَ الرَّسِّ﴾

٥٤٨١٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج- قال: الرس: قريةٌ مِن ثمود (٧). (١١/ ١٧٤)

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٩٤.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٣٤.

(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٤٨١.

(٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

وهي قراءة متواترة، قرأ بها العشرة ما عدا حفصًا، وحمزة، ويعقوب، فإنهم قرؤوا: ﴿وثَمُوداْ﴾ بغير تنوين. انظر: الإتحاف ص ٤١٧.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٣٥.

(٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٤٨٢.

(٧) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٥٢.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٦ · الصفحة ٩٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٦ · ص ٩٥