تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٤٧٧٨ - عن أبي هريرة -من طريق أبي خالد- قال: يُحْشَر الناسُ يوم القيامة على ثلاثة أصناف: صنف على الدواب، وصِنف على أقدامهم، وصِنف على وجوههم. فقيل: كيف يمشون على وجوههم؟! قال: إنّ الذي أمشاهم على أقدامهم قادِرٌ أن يمشيهم على وجوههم (١). (ز)

٥٤٧٧٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- ﴿الذين يحشرون على وجوههم إلى جهنم﴾، قال: الذي أمشاهم على أرجلهم قادِرٌ على أن يمشيهم على وجوههم (٢). (ز)

٥٤٧٨٠ - قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر الله - عز وجل - بمُسْتَقَرِّهم في الآخرة، فقال سبحانه: ﴿الذين يحشرون على وجوههم إلى جهنم أولئك شر مكانا وأضل سبيلا﴾ (٣) [٤٧٢٩]. (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٥٤٧٨١ - عن الحسن البصري، قال: لَمّا سير عامر بن عبد قيس إلى الشام، قال: الحمد لله الذي حشرني راكبًا. قال الحسن: قد -واللهِ- علم عامِرٌ أنّ قومًا يُحْشَرون على وجوههم (٤). (ز)

﴿أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلًا (٣٤)﴾

٥٤٧٨٢ - عن قتادة -من طريق سعيد بن بشير-: ذُكِر لنا: أنّ رجلًا قال: يا نبيَّ الله، كيف يُحْشَر الكافر على وجهه يوم القيامة؟! قال نبيُّ الله - ﷺ -: «أليس الذي أمشاه على رِجليه قادر على أن يمشيه على وجهه. قال الله - عز وجل -: ﴿أولئك شر مكانا وأضل سبيلا﴾» (٥). (ز)

٥٤٧٨٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي روق، عن الضحاك- في قوله:

[٤٧٢٩] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٤٣٨) أنّ الجمهور على أنّ هذا المشي على الوجوه حقيقة. ونقل عن فِرقة أنها قالت بأنّه استعارة للذلة المفرطة، والهوان، والخزي.

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٥٠. وتقدم مرفوعًا عند تفسير قوله تعالى: ﴿ونَحْشُرُهُمْ يَوْمَ القِيامَةِ عَلى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وبُكْمًا وصُمًّا﴾ [الإسراء: ٩٧]، كما تقدمت عندها أحاديث وآثار أخرى.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٤٩.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٣٤.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٩٢.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٩٢ (١٥١٤٧).

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٦ · الصفحة ٩١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٦ · ص ٩١