تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مِن هذا، وتتركون عبادة ربكم الذي يملك ذلك كله؟! (١). (ز)

٥٤٣٤٥ - قال يحيى بن سلَّام: قوله: ﴿ولا يملكون موتا﴾ أي: لا يميتون أحدًا، ﴿ولا حياة﴾ أي: ولا يُحْيُون أحدًا. =

٥٤٣٤٦ - ﴿ولا نشورا﴾، قال قتادة: أي: ولا بعثًا. لا يملكون شيئًا من ذلك (٢). (ز)

﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ﴾

٥٤٣٤٧ - عن سعيد بن جبير -من طريق جعفر- قال: كل شيء في القرآن ﴿إفك﴾ فهو كذب (٣). (١١/ ١٣٥)

٥٤٣٤٨ - عن قتادة بن دعامة -من طرق- في قوله: ﴿وقال الذين كفروا إن هذا﴾: هذا قول مشركي العرب، ﴿إلا أفك﴾ هو الكذب (٤). (١١/ ١٣٥)

٥٤٣٤٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه﴾، قال النضر بن الحارث من بني عبد الدار: ما هذا القرآنُ إلا كَذِب اخْتَلَقَه محمدٌ - ﷺ - مِن تِلقاء نفسه (٥). (ز)

٥٤٣٥٠ - قال يحيى بن سلَّام: قوله: ﴿وقال الذين كفروا إن هذا﴾، يعنون: القرآن. =

٥٤٣٥١ - ﴿إلا إفك﴾ قال قتادة: إلا كذب. قال يحيى بن سلَّام: ﴿افتراه﴾ يعنون: محمدًا (٦). (ز)

﴿وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ﴾

٥٤٣٥٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وأعانه عليه﴾: أي: على حديثه هذا، وأمره (٧). (١١/ ١٣٥)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٢٦.

(٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٤٦٩.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٦٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٦٢ - ٢٦٦٣ أوله من طريق سعيد بن بشير، وآخره من طريق سعيد ابن أبي عروبة. وعلَّقه يحيى بن سلام ١/ ٤٦٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٢٦.

(٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٤٦٩.

(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٦٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٦ · الصفحة ١٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٦ · ص ١٣