تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَلَا يَزْنُونَ﴾

٥٥٣٢٤ - قال مسروق بن الأجدع -من طريق الشعبي-: إنِّي لَأَعْجَبُ مِمَّن يقول: إنّ القذفَ أشدُّ مِن الزِّنا، وقد قَرَنَ اللهُ الزِّنا بالقتل والإشراك. قال الله: ﴿والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون﴾ (١). (ز)

٥٥٣٢٥ - قال يحيى بن سلّام: ﴿ولا يزنون﴾ بعد إسلامهم (٢). (ز)

﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ﴾

٥٥٣٢٦ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: ﴿ومن يفعل ذلك﴾ مِن هذه الآيات الثلاث ﴿يلق أثاما﴾ (٣). (ز)

٥٥٣٢٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ومن يفعل ذلك﴾ جميعًا (٤). (ز)

﴿يَلْقَ أَثَامًا (٦٨)﴾

٥٥٣٢٨ - عن عبد الله بن مسعود: أنّ النبيَّ - ﷺ - قرأ: ﴿ومَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أثامًا﴾ (٥). (١١/ ٢١٦)

تفسير الآية:

٥٥٣٢٩ - عن لقمان بن عامر الخزاعي، قال: جئتُ أبا أُمامة صُدَيّ بن عجلان الباهلي، فقلت: حدِّثني حديثًا سمعتُه مِن رسول الله - ﷺ -. قال: فدعا لي بطعام، ثم قال: قال رسول الله - ﷺ -: «لو أنّ صخرةً زِنةَ عشر عشراوات قُذِف بها مِن شفير

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٢٩.

(٢) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٤٩٠.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٣٠.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٤٠ - ٢٤١.

(٥) أخرجه الطبراني في الكبير ١٠/ ٧٦ (١٠٠٠٢).

قال الهيثمي في المجمع ٧/ ٨٤ (١١٢٤١): «فيه أحمد بن يحيى الكوفي الأحول، وهو ضعيف». وقال السيوطي: «بسند ضعيف».

﴿ومَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أثامًا﴾ قراءة العشرة.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٦ · الصفحة ١٧٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٦ · ص ١٧٦