بما أشركتمون من قبل﴾ [إبراهيم: ٢٢] (١) [٤٧٢٦]. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٥٤٧١٧ - عن بشير بن كعب -من طريق حميد بن هلال- قال: إذا قُبِضَت نفسُ الكافر مُرَّ بروحه على إبليس، فيقول: اشفع لي. فيقول: ما أملك لك ولا لنفسي شيئًا (٢). (ز)
﴿وَقَالَ الرَّسُولُ يَارَبِّ﴾
٥٤٧١٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا﴾: هذا قول نبيِّكم - ﷺ -، يشتكي قومَه إلى ربِّه (٣). (١١/ ١٧٠)
٥٤٧١٩ - قال يحيى بن سلّام قوله: ﴿وقال الرسول﴾ محمد - ﷺ - (٤). (ز)
﴿إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا (٣٠)﴾
٥٤٧٢٠ - عن إبراهيم النخعي -من طريق مغيرة- في قوله: ﴿اتخذوا هذا القرآن مهجورا﴾، قال: قالوا فيه هجْرًا غير الحقِّ، ألم تر أنّ المريض إذا هذى قيل: هَجَر؟ أي: قال غير الحق (٥). (١١/ ١٧٠)
٥٤٧٢١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿اتخذوا هذا
[٤٧٢٦] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٤٣٦) أنّ قوله: ﴿وكانَ الشَّيْطانُ لِلْإنْسانِ خَذُولًا﴾ يحتمل احتمالين: أحدهما: أن يكون من قول الظّالِم. والآخر: أن يكون ابتداء إخبار مِن الله تعالى على جهة الدلالة على وجه ضلالهم، والتحذير من الشيطان الذي بلغهم ذلك المبلغ.
_________
(١) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٤٨٠، وأخرجه أبو عمرو الداني في المكتفى ص ١٤٨ (١٩) من طريق أحمد دون آية سورة إبراهيم.
(٢) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٤٨٠.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٨٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٤) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٤٨٠.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٤٣، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٨٦. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وسعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر.