تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٤٧٥٧ - قال ابن جُرَيْج: قلتُ لعطاء [بن أبي رباح]: ما قوله تعالى: ﴿ورتلناه ترتيلا﴾؟ قال: الطرح: هو النبذ؛ فإذًا هو لا يُوجِب الترتيل (١). (ز)

٥٤٧٥٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿ورتلناه ترتيلا﴾، قال: بيَّنّاه تَبْيِينًا (٢). (١١/ ١٧١)

٥٤٧٥٩ - قال قتادة بن دعامة: فرَّقناه تفريقًا، آية بعد آية (٣). (ز)

٥٤٧٦٠ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿ورتلناه ترتيلا﴾، قال: فَصَّلناه تفصيلًا (٤). (١١/ ١٧٣)

٥٤٧٦١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ورتلناه ترتيلا﴾، يعني: نُرسِله تَرَسُّلًا، آيات ثم آيات، ذلك قوله سبحانه: ﴿وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا﴾ [الإسراء: ١٠٦] (٥). (ز)

٥٤٧٦٢ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- قوله: ﴿ورتلناه ترتيلا﴾، قال: كان بين ما أنزل القرآنُ إلى آخره؛ أُنزِل عليه لأربعين، ومات النبيُّ - ﷺ - لثنتين أو لثلاث وستين (٦). (ز)

٥٤٧٦٣ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿ورتلناه ترتيلا﴾، قال: فسَّرناه تفسيرًا. وقرأ: ﴿ورتل القرآن ترتيلا﴾ [المزمل: ٤] (٧). (ز)

٥٤٧٦٤ - عن سفيان بن عيينة -من طريق ابن أبي عمر- قال: والترتيل والترسيل بعضُها على إثر بعض (٨). (ز)

(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٩٢. كذا ورد فيه بهذا اللفظ عند تفسير قوله تعالى: ﴿وقُرْآنًا فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلى النّاسِ عَلى مُكْثٍ ونَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا﴾ [الإسراء: ١٠٦].

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٩١. وعلَّقه يحيى بن سلام ١/ ٤٨٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وعقَّب عليه يحيى بن سلام بقوله: نزل في ثلاث وعشرين سنة.

(٣) تفسير البغوي ٦/ ٨٣.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٩١.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٣٤.

(٦) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٤٧.

(٧) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٤٧، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٩١ من طريق أصبغ.

(٨) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٥٠٨.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٦ · الصفحة ٨٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٦ · ص ٨٨