تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الذين يمشون على الأرض هونا﴾، قال: الهون في كلام العرب: اللِّين، والسَّكينة، والوقار (١). (١١/ ٢٠٨)

٥٥٢١٢ - عن الحسن البصري -من طُرُق- ﴿يمشون على الأرض هونا﴾ الآية، قال: يمشون حلماء متواضعين، لا يجهلون على أحد (٢). (١١/ ٢٠٦)

٥٥٢١٣ - عن الحسن البصري -من طريق جسر- في قوله: ﴿هونًا﴾، قال: الهون بالعربية: السكينة والحلم والوقار. قال: فالمؤمن حليم، وإن جُهِل عليه حَلُم، ولا يظلم، وإن ظُلم غَفَر، ولا يبخل، وإن بُخِل عليه صبر (٣). (ز)

٥٥٢١٤ - عن الحسن البصري -من طريق عمرو- قال: إنّ الله مدح المؤمنين، وذمَّ المشركين، فقال: ﴿وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا﴾ حلماء، وأنتم أيها المشركون لستم بحلماء (٤). (ز)

٥٥٢١٥ - عن عطاء بن أبي رباح -من طريق معقل بن عبيد الله- ﴿يمشون على الأرض هونا﴾، قال: حلماء علماء (٥). (ز)

٥٥٢١٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق محمد بن سليم- في قوله: ﴿الذين يمشون على الأرض هونا﴾، قال: تواضعًا لله لعظمته، كانوا لا يجاهلون أهل الجهل (٦). (١١/ ٢٠٥)

٥٥٢١٧ - عن ميمون بن مهران -من طريق النضر بن عربي- في قوله: ﴿هونا﴾، قال: حلماء، بالسريانية (٧). (١١/ ٢٠٤)

٥٥٢١٨ - عن أبي عمران الجوني -من طريق عامر بن صالح، عن أبيه- في قوله: ﴿هونا﴾، قال: حلماء، بالعبرانية (٨). (١١/ ٢٠٤)

(١) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٤٨٨، وابن أبي الدنيا في كتاب الحلم -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٢/ ٣٣ - ٣٤ (١٩) -، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٢١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٩٢ من طريق أبي الأشهب، بلفظ: حلماء، وإن جُهِل عليهم لم يجهلوا، والبيهقي في شعب الإيمان (٨٤٥٢) من طريق يزيد بن إبراهيم، وأخرجه عبد الرزاق ٢/ ٧١، وابن جرير ١٧/ ٤٩٢ من طريق معمر بلفظ: علماء حلماء لا يجهلون. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. وجاء في تفسير البغوي ٦/ ٩٣: علماء وحكماء.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٢١.

(٤) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٤٨٩، والبيهقي في شعب الإيمان ١٤/ ٥٠٨ (٨٠٩٥) مختصرًا.

(٥) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الحلم -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٢/ ٢٨ - ٢٩ (١١) -.

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٢١.

(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٢٠.

(٨) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٢٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٦ · الصفحة ١٥٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٦ · ص ١٥٧