تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

غزوتهم قبل ذلك، ﴿وآخَرَ سَيِّئًا﴾ يعني: تخلفهم بغير إذْن (١). (ز)

﴿عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٠٢)﴾

٣٣٤٤١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قوله: ﴿عسى الله أن يتوب عليهم﴾: و«عسى» مِن الله واجِبٌ (٢).

(٧/ ٥٠٦)

٣٣٤٤٢ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد بن سليمان-، مثله (٣). (٧/ ٥٠٧)

٣٣٤٤٣ - عن أبي مالك غَزْوان الغِفارِيِّ =

٣٣٤٤٤ - وإسماعيل السُّدِّيِّ، نحو ذلك (٤). (ز)

٣٣٤٤٥ - عن مالك بن دينار، قال: سألتُ الحسنَ البصري عن قول الله: ﴿عسى الله أن يتوب عليهم﴾. [قال]: و«عسى» مِن الله واجبة (٥). (٧/ ٥١٢)

٣٣٤٤٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿عَسى اللَّهُ أنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إنَّ اللَّهَ غَفُورٌ﴾ لِتَخَلُّفهم، ﴿رَحِيمٌ﴾ بهم. قال مقاتل: العسى من الله واجب (٦). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٣٣٤٤٧ - عن أبي موسى، أنّ رسول الله - ﷺ - قال: «رأيتُ رِجالًا تُقرَضُ جلودُهم بمقاريض من نار، قلتُ: ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين يَتَزيَّنون إلى ما لا يَحِلُّ لهم. ورأيت جُبًّا خبيثَ الريح وفيه صياح، قلت: ما هذا؟ قال: هُنَّ نساءٌ يَتَزَيَّنَّ إلى ما لا يَحِلُّ لَهُنَّ. ورأيت قومًا اغتسلوا من ماء الحياة، قلت: ما هؤلاء؟ قال: هم قوم خلطوا عملًا صالحًا وآخر سيِّئًا» (٧). (٧/ ٥١٦)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٩٣ - ١٩٤.

(٢) أخرجه ابن جرير ١١/ ٦٥١ - ٦٥٢، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٧٤.

(٣) أخرجه ابن جرير ١١/ ٦٥٤ - ٦٥٥ مرسلًا.

(٤) علَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٧٤.

(٥) علَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٧٤. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٩٤.

(٧) أخرجه الخطيب في تاريخه ٢/ ٢٨٧ (٢٩٢)، وابن عساكر في تاريخه ٥١/ ٢١٥ - ٢١٦، كلاهما في ترجمة محمد بن إبراهيم الحلواني قاضي بلخ.

إسناده ضعيف؛ فيه محمد بن إسماعيل بن عياش، قال أبو داود: «لم يكن بذاك». وعابوا عليه أنه حدّث عن أبيه بغير سماع. ينظر: ميزان الاعتدال ٣/ ٤٨١ (٧٢٢٥)، وتقريب التهذيب (٤٧٢٦).

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٠ · الصفحة ٦١٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٠ · ص ٦١٦