تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أسُورتان أو سورة؟ قال: سورتان (١). (٧/ ٢٢٣)

٣١٥٤٩ - قال ابن جُرَيْج، عن عطاء [بن أبي رباح]، قال: يقولون: إنّ الأنفال والتوبة سورة واحدة، فلذلك لم يُكتب بينهما سطر ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ (٢). (ز)

٣١٥٥٠ - عن أبي روق عطية بن الحارث الهمداني، قال: الأنفال وبراءة سورةٌ واحدة (٣). (٧/ ٢٢٣)

٣١٥٥١ - عن ابن لهيعة -من طريق ابن وهب- قال: يقولون: إنّ براءة من ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفالِ﴾. قالوا: وإنّما تُرك ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ أن يكتب في براءة لأنها من ﴿يَسْأَلُونَكَ﴾ (٤). (ز)

٣١٥٥٢ - قال معمر بن راشد: قوله تعالى: ﴿إنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ. بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ﴾ قال: يُقال: إنّها سورة واحدة؛ الأنفال والتوبة؛ فلذلك لم يُكتب بينهما: ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ (٥). (ز)

تفسير السورة:

﴿بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ﴾

نزول الآيات، وتفسيرها:

٣١٥٥٣ - عن علي، قال: لَمّا نزَلت عَشْرُ آياتٍ من براءة على النبيِّ - ﷺ -؛ دعا أبا بكر لِيَقْرَأَها على أهلِ مكة، ثم دعاني، فقال لي: «أدْرِكْ أبا بكر، فحيثما لَقِيتَهُ فخذِ الكتابَ منه، فاقْرأْه على أهل مكة». فلَحِقْتُه، فأخَذتُ الكتابَ منه، ورجَع أبو بكر، فقال: يا رسول الله، نزَل فِيَّ شيءٌ؟ قال: «لا، ولكنَّ جبريلَ جاءني، فقال: لن يُؤدِّيَ عنك إلا أنت، أو رجلٌ منك» (٦) [٢٨٨١]. (٧/ ٢٢٨)

[٢٨٨١] قال ابنُ كثير في البداية والنهاية ١١/ ٩٢: «فيه نكارة من جهة أمره برد الصديق؛ فإن الصديق لم يرجع، بل كان هو أمير الحج في سنة تسع». لكن أجاب عن ذلك وعلَّق عليه في تفسيره (٧/ ١٤١) بقوله: «وليس المراد أنّ أبا بكر؟ رجع من فوره، بل بعد قضائه المناسك التي أمَّره عليها رسول الله - ﷺ -».

_________

(١) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٢) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢٦٣.

(٣) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٤) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ٣/ ٣٤ (٥٥).

(٥) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢٦٣.

(٦) أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند ٢/ ٤٢٧ (١٢٩٧).

قال ابن كثير في تفسيره ٧/ ١٤١: «هذا إسناد فيه ضعف». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ٢٩ (١١٠٣٩): «فيه محمد بن جابر السحيمي، وهو ضعيف، وقد وُثّق».

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٠ · الصفحة ٢٢١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٠ · ص ٢٢١