٣٢٢٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ويأبى الله إلا أن يتم نوره﴾ يعني: يُظهر دينه الإسلام، ﴿ولو كره الكافرون﴾ أهل الكتاب، بالتوحيد (١). (ز)
﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ﴾
٣٢٢٠٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق شَيْبان- ﴿هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق﴾، قال: قاتل اللهُ قومًا ينتحلون دينًا لم يُصَدِّقْه قومٌ قطُّ، ولم يفلحه، ولم ينصره، إذا أظهروه اهْراق (٢) به دماؤُهم، وإذا سكتوا عنه كان فرحًا في قلوبهم، ذلك -واللهِ- دينُ سوءٍ قد ألاصوا هذا الأمرَ منذ بضع وستين سنة، فهل أفلحوا فيه يومًا أو أنجحوا؟ (٣). (ز)
٣٢٢٠٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿هو الذي أرسل رسوله بالهدى﴾، يعني: بالتوحيد، والقرآن، والإسلام (٤). (٧/ ٣٢٥)
٣٢٢٠٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿هو الذي أرسل رسوله﴾ يعني: محمدًا - ﷺ - ﴿بالهدى ودين الحق﴾ يعني: دين الإسلام؛ لأنّ غير دين الإسلام باطل (٥). (ز)
﴿لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ﴾
٣٢٢١٠ - عن أبي هريرةَ -من طريق نُبَيْح- في قوله: ﴿ليظهره على الدين كله﴾، قال: خروجُ عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام (٦). (٧/ ٣٢٧)
٣٢٢١١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون﴾، قال: يُظهِرُ اللهُ نبيَّه - ﷺ - على أمر الدِّينِ كلِّه، فيعطيه إيّاه كلَّه، ولا يَخفى عليه شيءٌ منه، وكان المشركون واليهودُ يكرهون ذلك (٧). (٧/ ٣٢٥)
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٦٨.
(٢) اهراق: أي إسالة دمائهم. انظر: اللسان (هرق).
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٧٨٦.
(٤) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٦٨.
(٦) أخرجه ابن جرير ١١/ ٤٢٣. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وأبي الشيخ.
(٧) أخرجه ابن جرير ١١/ ٤٢٣، وابن أبي حاتم ٦/ ١٧٨٦، والبيهقي في سننه ٩/ ١٨٢. وعزاه السيوطي إلى ابن مَرْدُويَه.