تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٢١٥٠ - قال مجاهد بن جبر: يُواطِئون (١). (ز)

٣٢١٥١ - قال الحسن البصري: يُوافِقون (٢). (ز)

٣٢١٥٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿يضاهئون﴾، يعني: يُشبِهون (٣). (ز)

﴿قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ﴾

٣٢١٥٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: ﴿يضاهئون قول الذين كفروا من قبل﴾، قال: قالوا مثلَ ما قال أهلُ الأديان (٤). (٧/ ٣٢٢)

٣٢١٥٤ - قال مجاهد بن جبر: يضاهئون قول المشركين من قبل، الذين كانوا يقولون: اللات، والعُزّى، ومناة بنات الله (٥). (ز)

٣٢١٥٥ - قال الحسن البصري: شَبَّه كفرهم بكفرِ الذين مَضَوْا مِن الأُمَم الكافرة [٢٩١٨] (٦). (ز)

٣٢١٥٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿يضاهئون قول الذين كفروا من قبل﴾، يقول: ضاهت النصارى قولَ اليهود قبلهم؛ فقالت النصارى: المسيح ابن الله، كما قالت اليهود: عزيرٌ ابن الله (٧). (٧/ ٣٢٢)

٣٢١٥٧ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- ﴿يضاهئون قول الذين كفروا من قبل﴾: النصارى يُضاهِئُون قول اليهود في عزير (٨). (ز)

٣٢١٥٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قول الذين كفروا﴾ يعني: قول اليهود، ﴿من قبل﴾ قول النصارى لعيسى: إنّه ابن الله، كما قالت اليهود: عزيرٌ ابن الله. فضاهأت

[٢٩١٨] مال إلى ذلك القول ابنُ كثير (٧/ ١٧٨)، ولم يذكر مستندًا.

_________

(١) تفسير البغوي ٤/ ٣٨.

(٢) تفسير البغوي ٤/ ٣٨.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٦٧.

(٤) أخرجه ابن جرير ١١/ ٤١٤، وابن أبي حاتم ٦/ ١٧٨٣.

(٥) تفسير البغوي ٤/ ٣٨.

(٦) تفسير البغوي ٤/ ٣٨. وعقبه: كما قال في مشركي العرب: ﴿كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم﴾ [البقرة: ١٨٨].

(٧) أخرجه ابن جرير ١١/ ٤١٤، وابن أبي حاتم ٦/ ١٧٨٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.

(٨) أخرجه ابن جرير ١١/ ٤١٤، وابن أبي حاتم ٦/ ١٧٨٢.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٠ · الصفحة ٣٤٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٠ · ص ٣٤٦