٣٣٣٦٤ - قال عطاء بن أبي رباح: هم الذين شَهِدوا بدرًا (١). (ز)
٣٣٣٦٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله تعالى: ﴿والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار﴾، قال: الذين صَلَّوُا القبلتين جميعًا (٢) [٣٠٣٤]. (ز)
٣٣٣٦٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿والسابقون﴾ إلى الإسلام ﴿الأولون من المهاجرين والأنصار﴾ الذين صلَّوْا إلى القبلتين؛ علي بن أبي طالب، وعشر نفر مِن أهل بدر (٣). (ز)
﴿وَالْأَنْصَارِ﴾
٣٣٣٦٧ - عن غَيلان بن جرير، قال: قلت لأنس بن مالك: هذا الاسم، الأنصار، أنتم سميتموه أنفسكم أو الله تعالى سَمّاكم من السماء؟ قال: اللهُ سَمّانا مِن السماء (٤). (٧/ ٤٩٦)
﴿وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ﴾
٣٣٣٦٨ - عن محمد بن كعب القُرَظِي، قال: مَرَّ عمر برجل يقرأ: ﴿والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار﴾. فأخذ عمر بيده، فقال: مَن أقرَأك هذا؟ قال: أُبَيُّ بن كعب. فقال: لا تُفارقني حتى أذهب بك إليه. فلما جاءه قال عمر: أنتَ أقرأت هذا هذه الآية هكذا؟ قال: نعم. قال: وسمعتَها مِن رسول الله - ﷺ -؟ قال: نعم. قال: لقد كنتُ أُرى أنّا رُفِعْنا رِفعةً لا يبلغُها أحدٌ بعدنا. فقال أُبَيٌّ: وتَصديقُ هذه الآية في أول سورة الجمعة [٣]: ﴿وآخرين منهم لما يلحقوا بهم﴾، وفي سورة الحشر [١٠]: ﴿والذين جاءو
[٣٠٣٤] ذكر ابنُ عطية (٤/ ٣٩٢) الأقوال في المراد بالسابقين الأولين، ثمّ قال: «ولو قال قائل: إنّ السابقين الأولين هم جميع من هاجر إلى أن انقطعت الهجرةُ لكان قولًا يقتضيه اللفظ، وتكون ﴿مِنَ﴾ لبيان الجنس».
_________
(١) تفسير الثعلبي ٥/ ٨٣، وتفسير البغوي ٤/ ٨٧.
(٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٨٦، وابن جرير ١١/ ٦٤٠. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٦٨. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٢٢٨ - .
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٩٢.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.