٣١٩٧٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق شيبان- ﴿وأموال اقترفتموها﴾، قال: اغْتَصَبْتُموها (١). (ز)
٣١٩٧١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وأموال اقترفتموها﴾، يعني: كَسِبْتُموها (٢) [٢٩٠٩]. (ز)
﴿وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا﴾
٣١٩٧٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿وتجارة تخشون كسادها﴾، يقول: تَخْشَوْن أن تَكْسَد فتبيعونها (٣). (٧/ ٢٩٢)
﴿وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا﴾
٣١٩٧٣ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿ومساكن ترضونها﴾، قال: هي القصور، والمنازل (٤). (٧/ ٢٩٢)
٣١٩٧٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ومساكن ترضونها﴾، يعني: ومنازل ترضونها، يعني: تفرحون بها (٥). (ز)
﴿أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ﴾
٣١٩٧٥ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- ﴿وجهاد في سبيله﴾، يعني: الهجرة إلى نبيِّ الله - ﷺ -، يأمرها بها (٦). (ز)
[٢٩٠٩] ذَهَبَ ابنُ جرير (١١/ ٣٨٤) مستندًا إلى أقوال السلف، ومثلُه ابنُ عطية (٤/ ٢٨٢) مستندًا إلى اللغة، وكذا ابنُ القيم (٢/ ٧) مستندًا إلى دلالة العقل، إلى أنّ معنى ﴿اقترفتموها﴾: «اكتسبتموها». ومثلهم ابنُ كثير (٧/ ١٦٤)، ولم يذكر مستندًا.
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٧٧١.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٦٤.
(٣) أخرجه ابن جرير ١١/ ٣٨٥، وابن أبي حاتم ٦/ ١٧٧١. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٤) أخرجه ابن جرير ١١/ ٣٨٥، وابن أبي حاتم ٦/ ١٧٧١. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٦٤.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٧٧١.