تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مع النساء (١). (ز)

٣٣٢٣٢ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿رضوا بأن يكونوا مع الخوالف﴾، قال: مع

النساء (٢) [٣٠٢٠]. (ز)

﴿وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ (٨٧)﴾

٣٣٢٣٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿وطُبعَ على قُلُوبهم﴾، أي: بأعمالهم (٣). (٧/ ٤٨٠)

٣٣٢٣٤ - عن سعيد بن أبي سعيد المقبري -من طريق أبي معشر- في قول الله - عز وجل -: ﴿وطبع على قلوبهم﴾، قال: خُتِم على قلوبهم (٤). (ز)

٣٣٢٣٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وطُبِعَ﴾ يعني: وخُتِم ﴿عَلى قُلُوبِهِمْ﴾ بالكُفْر، ﴿فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ﴾ التوحيدَ (٥). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٣٣٢٣٦ - عن سعد بن أبي وقاصٍ: أنّ عليَّ بن أبي طالب خرج مع النبيِّ - ﷺ - حتى جاء ثَنِيَّة الوداع يريدُ تبوك، وعليٌّ يبكي ويقولُ: تُخَلِّفُني مع الخَوالِفِ؟ فقال رسول الله - ﷺ -: «ألا تَرْضى أن تكونَ مِنِّي بمنزلة هارون مِن موسى، إلا النُّبُوَّة» (٦). (٧/ ٤٨٠)

[٣٠٢٠] ذكر ابنُ عطية (٤/ ٣٨٠) أنّ هذا قول جمهور المفسرين، ثم نقل أنّ أبا جعفر النحاس قال: يُقال للرجل الذي لا خير فيه: خالِفة. وعلَّق عليه بقوله: «فهذا جمعه بحسب اللفظ، والمراد: أخِسَّة الناس وأخلافهم. ثم قال: وقال النضر بن شميل في كتاب النقاش: الخوالف: مَن لا خير فيه. وقالت فرقة: الخوالف: جمع خالف، فهو جارٍ مجرى فوارس ونواكس وهوالك».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٨٨.

(٢) أخرجه ابن جرير ١١/ ٦٢١. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٥٩.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٥٩. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٥٩.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٨٨.

(٦) أخرجه البخاري ٥/ ١٩ (٣٧٠٦)، ٦/ ٣ (٤٤١٦)، ومسلم ٤/ ١٨٧٠ - ١٨٧١ (٢٤٠٤)، وأحمد ٣/ ٦٦ - ٦٧ (١٤٦٣) واللفظ له.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٠ · الصفحة ٥٧٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٠ · ص ٥٧٣