مع النساء (١). (ز)
٣٣٢٣٢ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿رضوا بأن يكونوا مع الخوالف﴾، قال: مع
النساء (٢) [٣٠٢٠]. (ز)
﴿وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ (٨٧)﴾
٣٣٢٣٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿وطُبعَ على قُلُوبهم﴾، أي: بأعمالهم (٣). (٧/ ٤٨٠)
٣٣٢٣٤ - عن سعيد بن أبي سعيد المقبري -من طريق أبي معشر- في قول الله - عز وجل -: ﴿وطبع على قلوبهم﴾، قال: خُتِم على قلوبهم (٤). (ز)
٣٣٢٣٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وطُبِعَ﴾ يعني: وخُتِم ﴿عَلى قُلُوبِهِمْ﴾ بالكُفْر، ﴿فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ﴾ التوحيدَ (٥). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٣٣٢٣٦ - عن سعد بن أبي وقاصٍ: أنّ عليَّ بن أبي طالب خرج مع النبيِّ - ﷺ - حتى جاء ثَنِيَّة الوداع يريدُ تبوك، وعليٌّ يبكي ويقولُ: تُخَلِّفُني مع الخَوالِفِ؟ فقال رسول الله - ﷺ -: «ألا تَرْضى أن تكونَ مِنِّي بمنزلة هارون مِن موسى، إلا النُّبُوَّة» (٦). (٧/ ٤٨٠)
[٣٠٢٠] ذكر ابنُ عطية (٤/ ٣٨٠) أنّ هذا قول جمهور المفسرين، ثم نقل أنّ أبا جعفر النحاس قال: يُقال للرجل الذي لا خير فيه: خالِفة. وعلَّق عليه بقوله: «فهذا جمعه بحسب اللفظ، والمراد: أخِسَّة الناس وأخلافهم. ثم قال: وقال النضر بن شميل في كتاب النقاش: الخوالف: مَن لا خير فيه. وقالت فرقة: الخوالف: جمع خالف، فهو جارٍ مجرى فوارس ونواكس وهوالك».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٨٨.
(٢) أخرجه ابن جرير ١١/ ٦٢١. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٥٩.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٥٩. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٥٩.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٨٨.
(٦) أخرجه البخاري ٥/ ١٩ (٣٧٠٦)، ٦/ ٣ (٤٤١٦)، ومسلم ٤/ ١٨٧٠ - ١٨٧١ (٢٤٠٤)، وأحمد ٣/ ٦٦ - ٦٧ (١٤٦٣) واللفظ له.