تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٣٠٤٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿يا أيُّها النَّبِيُ جاهِدِ الكُفّارَ﴾ قال: بالسَّيفِ، ﴿والمُنافِقِينَ﴾ قال: باللِّسانِ، ﴿واغلُظ عَلَيهِم﴾ قال: أذْهِبِ الرِّفْقَ عنهم (١). (٧/ ٤٤٢)

٣٣٠٤١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: ﴿يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين﴾، قال: فأمره اللهُ أن يُجاهد الكُفّار بالسَّيْف (٢). (ز)

٣٣٠٤٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- ﴿جاهِدِ الكُفّارَ والمُنافِقِينَ﴾، قال: الكُفّار بالقتال، والمنافقين أن يُغلِظ عليهم بالكلام (٣). (ز)

٣٣٠٤٣ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد بن سليمان- في قوله: ﴿جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم﴾، يقول: جاهِد الكُفّار بالسيف، واغلُظ على المنافقين بالكلام، وهو مجاهدتهم (٤). (ز)

٣٣٠٤٤ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- ﴿جاهد الكفار والمنافقين﴾، قال: جاهد المنافقين بالقول (٥). (ز)

٣٣٠٤٥ - عن الحسن البصري -من طريق مَعْمَر- ﴿جاهد الكفار والمنافقين﴾، قال: جاهد الكُفّار بالسيف، والمنافقين بالحدود؛ أقِم عليهم حدودَ الله (٦). (ز)

٣٣٠٤٦ - قال الحسن البصري: كان أكثر مَن يصيب الحدود يومئذ المنافقون (٧). (ز)

٣٣٠٤٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في الآية، قال: أمَرَ اللهُ نبيَّه - ﷺ - أن يجاهدَ الكفارَ بالسيفِ، ويَغلُظَ على المنافقين في الحدودِ (٨). (ز)

٣٣٠٤٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: ﴿جاهِدِ الكُفّارَ﴾ قال: بالسيفِ، ﴿والمنافِقِينَ﴾ قال: بالقولِ باللسانِ، ﴿واغْلُظْ عَلَيهِم﴾ قال: على الفريقين

(١) أخرجه ابن جرير ١١/ ٥٦٦، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٤١ - ١٨٤٢، والبيهقي في سننه ٩/ ١١. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن مردويه.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٤١.

(٣) أخرجه ابن جرير ١١/ ٥٦٧.

(٤) أخرجه ابن جرير ١١/ ٥٦٧، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٤٢.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٤٢.

(٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٨٣، وابن جرير ١١/ ٥٦٧، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٤١. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٢٢٠ - .

(٧) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٢٢٠ - .

(٨) أخرجه ابن جرير ١١/ ٥٦٧. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٤١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٠ · الصفحة ٥٢٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٠ · ص ٥٢٢