تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٣٠٣٠ - عن أبي عبد الملك الجهنيِّ، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «لَنَعيمُ أهلِ الجنةِ برضوانِ اللهِ عنهم أفضلُ مِن نعيمِهم بما في الجنانِ» (١). (٧/ ٤٤١)

٣٣٠٣١ - عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إنّ اللهَ يقولُ لأهلِ الجنةِ: يا أهلَ الجنةِ. فيقولون: لبَّيْك ربَّنا وسَعدَيْك، والخيرُ في يدَيْك. فيقولُ: هل رضِيتُم؟ فيقولون: ربَّنا، وما لنا لا نرضى وقد أعطَيتَنا ما لم تُعطِه أحدًا من خلقِك! فيقولُ: ألا أُعطِيكم أفضلَ من ذلك؟ قالوا: يا ربِّ، وأيُّ شيءٍ أفضلُ من ذلك؟ قال: أُحِلُّ عليكم رِضواني فلا أسخَطُ عليكم بعدَه أبدًا» (٢). (٧/ ٤٤١)

٣٣٠٣٢ - عن سعيد بن جبير، في قوله: ﴿ورِضْوانٌ مِنَ اللهِ أكْبَرُ﴾، يعني: إذا أُخبِروا أنّ اللهَ عنهم راضٍ فهو أكبرُ عندَهم مِن التُّحَف، والتسليم (٣). (٧/ ٤٤١)

٣٣٠٣٣ - قال الحسن البصري: يَصِل إلى قلوبهم مِن رضوان الله مِن اللَّذَّة والسرور ما هو ألَذُّ عندهم وأَقَرُّ لأعينهم مِن كل شيءٍ أصابوه مِن لَذَّة الجَنَّة (٤) [٢٩٩٧]. (ز)

٣٣٠٣٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ورِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ﴾ يعني: ورضوان الله عنهم ﴿أكْبَرُ﴾ يعني: أعظم مِمّا أُعطوا في الجنة مِن الخير (٥). (ز)

[٢٩٩٧] ساق ابنُ عطية (٤/ ٣٦٣) هذا القول، ثم علَّق بقوله: «ويظهر أن يكون قوله تعالى: ﴿ورِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أكْبَرُ﴾ إشارة إلى منازل المُقَرَّبين الشاربين مِن تسنيم، والذين يُرون كما يُرى النجم الغائر في الأفق، وجميع من في الجنة راضٍ، والمنازل مختلفة، وفضل الله تعالى مُتَّسِع، والفوز: النجاة والخلاص ﴿فمن أُدْخِلَ الجَنَّةَ فَقَدْ فازَ﴾ [آل عمران: ١٨٥]، والمُقَرَّبون هم في الفوز العظيم، والعبارة عندي عن حالهم بسرورٍ وكمالٍ أجودَ مِن العبارة عنها بلَذَّةٍ، واللَّذَّة أيضًا مستعملةٌ في هذا».

_________

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٩٢٩ (١٠٢٣٩).

(٢) أخرجه البخاري ٨/ ١١٤ (٦٥٤٩)، ٩/ ١٥١ (٧٥١٨)، ومسلم ٤/ ٢١٧٦ (٢٨٢٩)، وابن جرير ١١/ ٥٦٤، وابن أبي حاتم ٢/ ٦١٣ (٣٢٨٨). وأورده الثعلبي ٣/ ٢٩، ٥/ ٦٩.

(٣) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٤) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٢١٩ - .

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٨١ - ١٨٢.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٠ · الصفحة ٥٢٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٠ · ص ٥٢٠