وَاحْتج أَصْحَابنَا بِجَوَازِهِ فِي كَلَام غَيره عليه السلام لتَحْرِيم الْكَذِب فيهمَا.

رد بِالْخِلَافِ فِيهِ، ثمَّ بِالْفرقِ.

قَالُوا: نضر الله امْرَءًا ...، وَسبق ذَلِك فِي شُرُوط الرَّاوِي.

رد: لَا وَعِيد، ثمَّ أَدَّاهُ كَمَا سَمعه بِدَلِيل تَرْجَمته، أَو لغير عَارِف.

قَالُوا: يُؤَدِّي إِلَى اخْتِلَاف الْمَعْنى؛ لتَفَاوت الأفهام، وَلِهَذَا لما علم النَّبِي - ﷺ َ - الْبَراء بن عَازِب عِنْد النّوم: " آمَنت بكتابك الَّذِي أنزلت، وبنبيك الَّذِي أرْسلت ". قَالَ: وَرَسُولك، قَالَ: لَا، وَنَبِيك. مُتَّفق عَلَيْهِ.

رد: إِنَّمَا يجوز لمن علم الْمَعْنى.

وَفَائِدَة قَوْله للبراء: عدم الالتباس بِجِبْرِيل، أَو الْجمع بَين لَفْظِي النُّبُوَّة والرسالة.