وهو الذي نص عليه في أحكام القرآن (1)، واحتج بأن الله تعالى سماهما [في كتابه] (2) حكمين، والحكم هو الذي يحكم وينفذ ما يراه قهرا، ووكيلا الزوجين لا يسميان [حكمين] (3). فإن قيل: قيد الله تنفيذ الأمر بإرادتهما، قال: ﴿إن يريدا إصلاحا﴾ [النساء: 35]، قلنا: إن حملناها على الحكمين، سقط السؤال، وإن حملنا قوله: ﴿إن يريدا﴾ على الزوجين فالمعنى: إن [لاحت] (4) إرادة الصلاح من الزوجين، وفق الله (5) بينهما.

وعن علي أنه بعث الحكمين بين [الزوجين] (6) وقال: "أتدريان ما عليكما، ما عليكما إن رأيتما أن تفرقا أن تفرقا، وإن رأيتما أن تجمعا أن تجمعا [قالت المرأة: رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي] (7)، فقال الزوج: أما الطلاق فلا، فقال علي: كذبت حتى تقر [بما أقرت به] (8) " (9). ووجه التعلق بقول علي: أتدريان ...