ما يجري في بيان جنسها، فالذي يتجه إذا أن نقول:

539 - على المتحيرة في كل دور من أدوار المبتدأة قضاء صلوات يومين وليلتين.

فإن قدرنا دورها ثلاثين، فهذه تقضي في كل ثلاثين صلوات يومين وليلتين، إذا كانت تصلي وظيفة الوقت في أثناء الوقت، أو في آخر الوقت، وإن كانت تصلي وظيفة الوقت في أول الوقت، فلا يلزم في دور المبتدأة إلا قضاء يوم وليلة، وقد قررنا ما يقتضي هذا الفرق فيما تقدم.

فهذا منتهى الفكر في هذا الفن.

540 - وإن نسبنا ناسب إلى مخالفة الأصحاب، سفهنا عقله، فإن القول في هذه المعاصات يتعلق بمسالك الاحتمالات، وقد مهد الأئمة القواعد كالتراجم، ووكلوا استقصاءها إلى أصحاب الفطن والقرائح، ونحن نسلم أيضا لمن يبغي مزيدا أن يبدي شيئا وراء ما ذكرناه مفيدا، على شرط أن يكون سديدا.

وبالجملة، النظر الذي يفيد المتحيرة تخفيفا بالغ الموقع مستفاد؛ فإنه إذا اجتمع عليها دوام العلة، واشتداد الضرر، لم يكن التشديد فيها لائقا بالرخص المألوفة في المضايق.

***