ومثل قوله عز وجل: قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعزّ من تشاء وتذلّ من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير* تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب- (آل عمران: 26، 27).

والكاهن يعتمد على الشياطين في نقل بعض الأخبار عن السماء، والقرآن ورد بسبّ الشياطين، فلا يعقل أن يكون بإلهامهم، والقرآن الكريم فيه لفتات ليس من طبيعة البشر أن يلتفتوها، مثل التعبير عن العلم الشامل الدقيق اللطيف، في قوله تعالى: وعنده، مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين- (الأنعام: 59).

43 - (تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 38 إظهار

تنزيل من رب العالمين.

أي أن القرآن تنزيل من عند الله تعالى، وهو حي السماء.

قال تعالى: بل هو قرآن مجيد* في لوح محفوظ- (البروج: 21، 22).

وقد انتقل القرآن الكريم من رب العزة جلّ جلاله إلى اللوح المحفوظ، ونزل به جبرائيل الأمين على النبي صلى الله عليه وسلم، وتلقاه النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل الأمين، وتلقته الأمة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد أضيف القرآن الكريم إلى جبريل على أنه المبلّغ به عن الله، مثل قوله تعالى: وإنه لتنزيل رب العالمين* نزل به الروح الأمين* على قلبك لتكون من المنذرين- (الشعراء: 192 - 194).

ومثل قوله تعالى: إنه لقول رسول كريم- حيث أضاف القرآن إلى النبي صلى الله عليه وسلم على أنه المتلقي عن جبريل، وقال بعض المفسرين: المراد بالرسول الكريم هو جبريل عليه السلام.

فالقرآن الكريم ليس شعرا وليس كهانة، وليس من عمل البشر وصنعهم، والعرب كانت تعرف ذلك، وتعرف أن القرآن فوق مستوى طاقة البشر، وليس قولهم: شاعر أو كاهن، إلا مشاغبة من المشركين للفت الأنظار عن القرآن الكريم، ولذلك أجاب الله تعالى بقوله:

تنزيل من رب العالمين.

أي: هو وحي السماء، أنزل الله رب العالمين على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم.

قال عمر بن الخطاب: خرجت أتعرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن أسلم، فوجدته قد سبقني إلى المسجد، فقمت خلفه، فاستفتح سورة الحاقّة، فجعلت أعجب من تأليف القرآن، فقلت: هذا والله شاعر كما قالت قريش، فقرأ: إنه لقول رسول كريم* وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون- فقلت: كاهن، فقرأ: ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون* تنزيل من رب العالمين- إلى آخر السورة، فوقع الإسلام في قلبي كل موقع، فهذا من جملة الأسباب التي جعلها الله مؤثرة في هداية عمر بن الخطاب رضي الله عنه xi .

44 - (وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 38 إظهار

تقوّل علينا: افترى واختلق وادّعى علينا.

باليمين: بيمينه، أو بالقوة والقدرة.

الوتين: نياط القلب، أو نخاع الظهر.

عنه حاجزين: مانعين الهلاك عنه.

44، 45، 46، 47 - ولو تقوّل علينا بعض الأقاويل* لأخذنا منه باليمين* ثم لقطعنا منه الوتين* فما منكم من أحد عنه حاجزين.

ولو ادّعى محمد علينا بعض الادعاء، أو نسب إلينا شيئا لم نقله، لعاقبناه عقوبة عاجلة، شبيهة بغضب بعض الملوك على من يكذب عليه، حيث يمسك السياف بيمين الجاني ثم يكفحه بالسيف، ويضرب عنقه فيقطع منه الوتين، وهو عرق متصل بالقلب إذا قطع قضي على صاحبه ومات.